圣人在公元四八○年左右，生于诺西亚。曾在罗马 受教育，后在苏比亚各度隐修生活，并招收生徒，善度祈祷与工作的生活。后往加西诺山潜修，建立一座著名的隐修院，并撰写会规，为各处隐修院所遵循，人称之 为西方隐修之祖。五四七年三月廿一日安逝。但自第八世纪以来，许多地区都在七月十一日举行他的纪念日。
进堂咏
这些圣人都获得了上主的降福，和拯救者天主的慈爱，因为他们是寻求上主的一代。（咏24:5-6）
集祷经
天主，你使圣本笃成为杰出的导师，为我们树立了祈祷和工作的榜样；求你帮助我们听从他的教导，热诚地事奉你，遵循你的诫命，爱你在万有之上。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你们应该自洁；从我跟前革除你们的恶习。）
恭读依撒意亚先知书 1:10-17
索多玛的统治者，请听上主的话！哈摩辣的百姓，请听天主的训示：“你们为什么向我奉献那么多 的牺牲？上主说：我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血，我已不喜欢；你们来见我的面时，谁向你们要求了这些东西？这简直是蹂躏我的殿 院。不要再奉献无谓的祭品！馨香已为我所憎恶；月朔、安息日、集会、斋戒和盛大的宴会，我已都不能忍受；我的心痛恨你们的月朔和你们的庆节，它们为我是种 累赘，使我忍无可忍。你们伸出手时，我必掩目不看；你们行大祈祷时，我决不俯听，因为你们的手染满了血！你们应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶 行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏50:8-9,16-17,21,23
【答】：行为正直的人，我要使他享见天主的救恩。
领：我并不因你的祭献而责备你，因为我面前常有你的全燔祭。我用不着你家里的牛犊，也不需要你羊圈里的羊。【答】
领：你怎么胆敢传述我的诫命？你的口怎敢朗诵我的法令？你岂不是恼恨规矩，将我的话置诸脑后吗？【答】
领：你既作了这些，我岂能缄口不言？难道你竟以为我像你一样？我要责斥你，指明你的罪行。奉献颂谢祭的人，就是给我奉献光荣赞颂；行为正直的人，我要使他享见天主的救恩。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。
众：亚肋路亚。
福音（我来不是为带平安，而是带刀剑。）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而 是带刀剑，因为我来，是为叫人脱离自己的父亲，女儿脱离自己的母亲，儿媳脱离自己的婆母；所以，人的仇敌，就是自己的家人。谁爱父亲或母亲超过我，不配是 我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命， 必要获得性命。谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知的赏报；谁接纳一位义人，因他是义人， 将领受义人的赏报。谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们：这人决失不了他的赏报。”
耶稣嘱咐完了他的十二门徒，就从那里去了，为在他们的城里施教宣讲。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你仁慈地收纳我们在这圣本笃庆辰所献上的礼品，并帮助我们追随圣人的芳表，不断地寻觅你、事奉你，以获得团结与平安的恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
请你们体验，请你们观看：上主是何等的和蔼慈善！投奔他的必获真福永欢。（咏34:9）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们领受了这圣事，获得永生的保证；求你使我们遵循圣本笃的训诲，忠诚地为你服务，并以真诚的爱德，去爱我们的兄弟姊妹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天的读经和福音挑战我们的信仰生活，帮助我们滑向深处。在读经中，天主借依撒意亚先知的口告知我们祈祷和生活不应是分离的，而应该是融合在一起的。福音 提醒我们，一个真正有深度的信仰不会停留在表面的人际和谐，而是建立一个以爱主为中心的爱德圈。分离的祈祷和生活，都是不真诚的。依撒意亚毫不客气地指 明，没有生活的祈祷是天主所厌恶的。很多时候，我们以为祈祷，奉献以后就完事大吉了。其实不然，因为没有行动的祈祷在天主眼中好比讽刺的谎言；没有经过祈 祷圣化的生活是恶孽的，这样的生活同样是天主厌恨的。我们的信仰生活不是维持和祈祷的一个表层的和谐，而是在基督的爱内滑向深处。这就要求我们排除一切阻 碍我们和天主建立更亲密关系的障碍。甚至，在某些特殊的时刻，我们要为爱主的缘故而放弃亲情。这种割舍，表面看来，有些不尽人意。但是，在深爱主的情景 下，我们就会明白。我们的一切，包括亲人，都是来自天主的礼物；我们不能因礼物的美好而无视赐给礼物的那位。
主，请带领我滑向深处！
It is indeed astonishing to hear Jesus say that he has not come to bring peace but a sword! Jesus, "the prince of Peace" foretold by the prophet Isaiah (9:6); proclaimed by the angels bringing peace on earth at his birth (Lk. 2:14). Jesus declares peacemakers blessed (Mt.5:9) and after his Resurrection, greets his disciples with the gift of peace (Jn. 20:19).
Jesus corrects a misunderstanding that his followers should experience only peace but not conflict and hostility! He is just warning his disciples that his message will not be welcomed by all and the acceptance of the "good news" by some will bring about conflict and division within families.(Micah 7:6) The rupture of family ties is not intended by Jesus but it results from the rejection of his message by some members of the family while others accept it! The followers of Jesus will know the cost of discipleship when they are rejected by their own families.
Jesus demands absolute and unconditional loyalty to himself. Loyalty to him is more binding than the most intimate ties of flesh and blood. The Cross foreshadows Jesus' fate; the true disciple must be ready for a similar fate i.e martyrdom itself.
Lord, teach me to give without counting the cost!
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