进堂咏
天主，我们的护盾，求你眷顾，请垂顾你的受傅者。在你的宫庭逗留一日，远胜过在别处逗留千日。（咏84:10-11）
光荣颂
集祷经
天主，你为爱你的人，准备了眼所未见的真福，求你把至爱之情，倾注在我们心中，使我们爱你在万有之上，以获得远超我们所想望的恩许。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（上主拣选了耶肋米亚，与普世对抗。）
恭读耶肋米亚先知书 38:4-6, 8-10
那时候，众首长对君王说：“请将这人处死！因为他说了这样的话，使遗留在城里的战士和全体人民，灰心丧志。实在，这人谋求的，不是人民的福利，而是人民的灾祸。”
漆德克雅王答说：“看，他已经在你们手中；君王不能反对你们。”他们便将耶肋米亚用绳吊下去，丢在蓄水池里；这蓄水池，是王子玛耳基雅在监狱庭院里所建造的。池里没有水，只有污泥；耶肋米亚就陷在污泥里。
厄贝得默肋客，从王宫出来，禀告君王，说：“我主君王！这些人对先知耶肋米亚所做的事，实在毒辣。他们竟将他丢在蓄水池里；在那里，他必要饿死，因为城中没有粮食了！”
王便下令，对雇士人厄贝得默肋客说：“你立即带三个人去，将耶肋米亚先知，趁他还没有死，从蓄水池里拉出来！”
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏40:2, 3, 4, 18
【答】：上主，求你速来助我。（咏40:14）
领：我恳切期待上主，他便垂听了我的哀诉。【答】
领：上主把我从祸坑与污泥中救出，使我立足在磐石上，稳定我的脚步。【答】
领：他使我口唱新歌，赞美我们的天主。众人见了，起敬起畏，都全心信赖上主。【答】
领：我虽然卑微贫苦，上主却眷顾了我；你是我的助佑，我的救援，我的天主，求你不要迟延。【答】
读经二（让我们以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程。）
恭读致希伯来人书 12:1-4
弟兄姊妹们：
我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘，及纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着耶稣；他是信德的创始者和完成者；他为那摆在他面前的欢乐，轻视了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主宝座的右边。
你们要常想，耶稣所以忍受罪人对他这样的叛逆，是怕你们灰心丧志。你们与罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步。
——上主的话。
（默想片刻）
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。（若10:27）
众：亚肋路亚。
福音（我来不是给地上送和平，而是来送分裂。）
恭读圣路加福音 12:49-53
那时候，耶稣对门徒说：“我来，是为把火投在地上，我是多么切望：它已经燃烧起来！我有一种应受的洗礼，我是如何焦急，直到它的完成！
“你们以为我来，是给地上送和平吗？不，我告诉你们：而是来送分裂。因为从今以后，一家五口的，将要分裂：三个反对两个，两个反对三个。他们将要分裂：父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆母反对儿媳，儿媳反对婆母。”
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
信经
献礼经
上主，我们所献上的，原是你的恩赐；你赐给我们的，却是你自己。求你接纳我们献上的礼品，以实现这光荣的交换。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
常年期颂谢词
领主咏
上主富于仁慈，他必定慷慨救援。（咏130:7）
或
主说：我是从天上降下的、生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。（若6:51-52）
（领主后默祷片刻）
领主后经
上主，你藉圣体圣事，使我们分享了基督的生命；我们谦恭求你，仁慈地助佑我们，在世上日益肖似基督，将来堪当与他同享天上的荣福。他是天主，永生永王。亚孟。
可举行隆重祝福
We believe that, since we have died with Christ, we shall be raised to life with him (Rom 6:8). St Paul repeats this key doctrine of our faith in different ways in his letters, especially in his discussion and defence of the meaning of resurrection in Chapter 15 of First Corinthians. Paul also emphasises the resurrection in 1 Cor. 15:54ff by stating that our perishable nature has put on imperishability, and our mortal nature has put on immortality. This is probably the clearest scriptural basis and justification of the doctrine of the Assumption of Mary and of the doctrine of the resurrection of the body, perhaps more accurately expressed as "the resurrection of the dead" or "the resurrection to life" (cf. Jn 5:29).
The Angel Gabriel affirmed to Mary at the Annunciation: "The Lord is with you". This revelation affirmed Mary's participation in Jesus' salvific mystery. As her Son, Jesus would be with Mary, his mother, from his conception to his death and resurrection. When Jesus appeared to his mother at his resurrection she was taken into the world of the resurrection in a way which would be complete and perfect in her assumption into Heaven.
Mary, Mother of Jesus, in Your eternal union with Your Son, guide our footsteps along the pathway of life into eternal life.
在今天的福音读经里，我们听到耶稣对自己使命的复杂性的理解。他带来火和水这看来互不相容的东西，亦清楚自己会引起人互相对抗。
这话怎说？
火能净化，带来温暖和生命；火亦代表力量和热忱，这是从事救世赎世工程不可缺少的。
耶稣比喻自己的苦难好似水，是用来洗礼用的水。他受难死在十字架上流出的宝血，是火的洗礼，使世界得以在圣父的光荣内重生。
这样，被耶稣邀请参与他救世工程的我们，要准备好辛勤地工作，要知道会遇上阻力、争议、甚至暴力，未必能过着风平浪静的生活。的确，耶稣带来水和火，而借耶稣的名世人发动了不少纷争。
耶稣没有应许给我们太平盛世，而是邀请我们在乱世中修炼。
主耶稣，请赐我们在祢内团结一致，互助互爱，把祢的福音广传于世。 |
