进堂咏
上主，你是正义的，你的判断大公无私；求你以仁慈恩待你的仆人。（咏119:137,124）
集祷经
天主，你救赎了我们，收纳我们作你的子女；求你仁慈地照顾我们，使我们因信仰基督而获得真正的自由，并继承天国的产业。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（自己弟兄间的是非，为什么要在无信仰的人面前互相控告？）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 6:1-11
弟兄们：你们中间有人与另一人有了争讼，怎么竟敢在不义的人面前起诉，而不在圣者面前呢？你 们不知道圣者将要审判世界吗？如果世界要受你们审判，难道你们不配审判一些小事吗？你们不知道我们连天使都要审判吗？更何况日常生活的事呢？所以，若你们 在日常生活上有了应审判的事，就请那些在教会内受轻视的人来裁判吧！我说这话，是为叫你们羞愧；难道你们中间竟没有一个有智慧的人，能在自己弟兄中间分辨 是非，以致弟兄与弟兄互相控告，且在无信仰的人面前控告？
你们彼此有诉讼的事，就各方面而言，已是你们的缺点了；那么，你们为什么不宁愿受点委屈？为 什么不宁愿吃点亏？你们反而使人受屈，使人吃亏，况且这还是施于弟兄！你们岂不知道，不义的人不得承继天主的国吗？你们不要自欺：无论是淫荡的、或拜偶像 的、犯奸淫的、作娈童的、好男色的、偷窃的、贪婪的、酗酒的、辱骂人的、勒索人的，都不能承继天主的国。你们中从前也有这样的人，但是你们因着【我们的】 主耶稣基督之名，并因我们天主的圣神，已经洗净了，已经祝圣了，已经成了义人。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏149:1-2,3-4,5-6,9
【答】：上主喜爱自己的百姓。
领：请你们向上主讴唱新歌，在圣者集会中向他祝贺！愿以色列因自己的创造者而踊跃，愿熙雍子民因自己的君王而欢乐！【答】
领：愿他们以舞蹈赞美上主的名，愿他们敲鼓弹琴向上主歌咏！因为上主喜爱自己的百姓，赏赐谦虚的人凯旋而得胜。【答】
领：愿圣徒因所受的光荣而喜庆，在自己的床榻上欢呼而歌颂。愿赞美天主的歌词在他们的口中，这也就是一切圣徒的光荣。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：“我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实。”
众：亚肋路亚。
福音（耶稣彻夜祈祷，并拣选了十二人，称他们为宗徒。）
恭读圣路加福音 6:12-19
那时，耶稣出去，上山祈祷；他彻夜向天主祈祷。天一亮，他把门徒叫来，由他们中拣选了十二 人，并称他们为宗徒：即西满，耶稣又给他起名叫伯多禄，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿耳斐的儿子雅各伯、号称“热 诚者”的西满、雅各伯的兄弟犹达和犹达斯依斯加略，他成了负卖者。
耶稣同他们下山，站在一块平地上。有他的一大群门徒和很多从犹太、耶路撒冷及提洛和漆冬海边来的群众，他们来是为听他讲道，并为治好自己的病症；那些被邪魔缠扰的人都被治好了。群众都设法触摸他，因为有一种能力从他身上出来，治好众人。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，你恩赐我们在平安中虔诚事奉你；但愿我们以相称的生活，藉这献礼钦崇你，并因参与这神圣奥迹，而能精诚团结。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主，我的心灵渴慕你，就像小鹿渴望清泉。我的心灵渴慕天主、生活的天主。（咏42:2-3）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你以圣言及天上神粮养育了我们，并赐给我们生命；但愿我们藉你圣子丰厚的恩宠，在信德和爱德中日趋完善，堪当共享他永恒的生命。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
耶稣从他的门徒中特别拣选了十二位做他的宗徒，从此他们常伴随在耶稣身边；除了出卖耶稣的犹达斯之外，其余的人都追随耶稣至死不渝。他们的生命，因为与耶稣的相遇而发生了彻底的改变。他们都以耶稣为他们生命的中心，这是跟随耶稣，做他门徒的一个很重要的特质。
在生命的旅途中，为他人而活不是件容易的事情，除非人与人之间有着非常亲密的关系，除非是自己深爱的人，我们才会考虑放下自己去为对方着想。为宗徒们来 说，在这次被选之前，他们已经有了与耶稣个人间初次相遇的难忘经历。伯多录和安德肋在海边撒网时，曾被耶稣召叫；玛窦听到耶稣说“跟随我”的邀请；税吏匝 凯与耶稣的不期而遇，都一再表明了，那与耶稣的初次相遇所带给他们的震撼和皈依。同样，为重新调整我们的生命方向，努力与主一同前行，我们也需要回顾跟随 他的初衷，那曾经与主初次相遇的感动。
主耶稣基督，求祢赐下祢的恩宠，好使我们不断的反省自己的生活，常以祢为我们生命的中心。
In the first reading, we hear Paul reprimanding the believers in Corinth for betraying their own members by bringing disputes among them before pagan courts. Paul insists this should not be the way Christians behave. He reminds them that the world itself, and even angels, are to be judged by those who believe in the Gospel. For Christians, it is the law of love, which is held up as the standard of judgement. Is it not then, says Paul, that it is a scandal that even quarrels among believers are brought before pagan courts. Paul points out that when such quarrels arise among Christians, they must be settled in the community and by the community.
A bigger scandal, however, that there are even disputes among believers in the first place. Christians, by their baptism, have attained the divine grace to act towards each other in the same gracious way that God acts toward them. If, however, Christians merely desire to repay evil for evil and cheat their own, they will be judged by their own baptism and fail to inherit the Kingdom of God.
Today, we are reminded by Paul that Christians have to set a higher standard of thinking and acting, especially in the face of problems and disputes. Through our baptism, we have a new identity as children of God and disciples of Jesus. Therefore, we have to constantly examine our motives and action. Do we judge others based on the law of love or the law of the ‘world'?
Lord, help me walk in Your ways.
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