进堂咏
上主，你是正义的，你的判断大公无私；求你以仁慈恩待你的仆人。（咏119:137,124）
集祷经
天主，你救赎了我们，收纳我们作你的子女；求你仁慈地照顾我们，使我们因信仰基督而获得真正的自由，并继承天国的产业。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你们应把旧酵母除净；基督——我们的逾越羔羊，已被祭杀作了牺牲。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 5:1-8
弟兄们：我确实听说在你们中间有淫乱的事，且是这样的淫乱，连在外教人中也没有过，以至有人 竟同自己父亲的妻子姘居。你们竟还傲慢自大！你们岂不更该悲哀，把行这事的人从你们中除去吗？至于我，身体虽不在你们那里，但心神却与你们同在，我好像亲 自在你们中间一样，因我们的主耶稣的名，已判决了行这样事的人；当你们聚会时，我的心神也与你们同在，以我们的主耶稣的大能，将这样的人交与撒殚，摧毁他 的肉体，为使他的灵魂在主【耶稣】的日子可以得救。
你们自夸实在不当；你们岂不知道少许的酵母，能使整个面团发酵吗？你们应把旧酵母除净，好使 你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。所以我们过节，不可用旧酵母，也不可用奸诈和邪恶的酵母，而 只可用纯洁和真诚的无酵饼。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏5:5-6,7,12
【答】：上主，求你常以正义引领我。
领：你绝不是喜爱罪恶的天主，恶人决不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。对作恶的人，你也深恶厌弃。【答】
领：说谎不实的人，你全予以消除；奸诈好杀的人，上主一律厌恶。【答】
领：但愿投奔你的人，兴高采烈，永远欢愉；愿爱慕你名的人，蒙你护佑，因你而欢乐。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：“我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。”
众：亚肋路亚。
福音（经师和法利塞人窥视耶稣是否在安息日治病。）
恭读圣路加福音 6:6-11
在一个安息日，耶稣进了会堂施教。在那里有一个人，他的右手干枯了。经师和法利塞人窥察他是 否在安息日治病，好寻找藉口控告他。他看透了他们的心思，就对那枯了手的人说：“起来，站在中间！”他遂站了起来。耶稣对他们说：“我问你们：安息日是许 行善呢？还是许作恶呢？是救命呢？还是丧命呢？”他环视众人一周，就对那人说：“伸出你的手来！”那人照样一做，他的手便复了原。他们狂怒填胸，彼此商 议，要怎样来对付耶稣。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，你恩赐我们在平安中虔诚事奉你；但愿我们以相称的生活，藉这献礼钦崇你，并因参与这神圣奥迹，而能精诚团结。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
天主，我的心灵渴慕你，就像小鹿渴望清泉。我的心灵渴慕天主、生活的天主。（咏42:2-3）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你以圣言及天上神粮养育了我们，并赐给我们生命；但愿我们藉你圣子丰厚的恩宠，在信德和爱德中日趋完善，堪当共享他永恒的生命。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
“将这样的人交与撒殚，摧毁他的肉体，为使他的灵魂在主[耶稣]的日子上可以得救”。尽管我们未能完全正确了解保禄这话，我们仍可看到基督徒惩罚罪和罪行 的原则。在圣经中，“肉体”不净指人的身体，亦包括所有对邪恶的倾向，所有自私的倾向，及七罪宗 (骄傲、悭吝、迷色、忿怒、贪饕、嫉妒、懒惰)带来的破坏性。施予惩罚，尽可能，是为将人从这些罪恶的倾向中释放出来，使他的身、心、灵，都可以得救。
近年，很多人学习“九型人格”，即识别九种不同的性格类型，以改善自己的性格。同样地，“七罪宗”也可看作是七种不同的性格类型；它们可引人犯罪、行各种 不义。这些犯罪的倾向，可透过行各种善工来抵消，即行神哀矜和形哀矜具体列举的德行，其中部分建基于耶稣有关公审判的教导（玛25:31-36）。
天父，祢仁慈又公义，恳求祢教我们如祢一样，是仁慈的，公义的。
"I hand him over to Satan for the destruction of his flesh so that his spirit may be saved." In these words of Paul, in spite of some problems in understanding them correctly, we may see a principle of a Christian approach to punishment for sins and crimes. In the Bible, "flesh" is much more than our physical body: it is the total of all tendencies towards evil, towards selfishness, the destructiveness indicated by the Seven Deadly Sins: pride, lust, covetousness, gluttony, envy, anger and sloth. Punishment should be a freeing of the person, as for as possible, from all these evil tendencies so that the person, body, spirit, soul may be saved.
In recent years many people have learned about the Enneagram, a system of recognizing nine different character types, and presumably this knowledge has helped them improve their personalities. In the same way, the "Seven Deadly Sins" can be seen as seven character types, which can lead to sin and various forms of injustice. These personality tendencies can be offset by the virtues of charity, love, mercy, compassion as exemplified in the practice of the corporal and spiritual works of mercy, based partly on Jesus' teaching about the Last Judgement (Mt 25:31-36)
Father in Heaven, teach us to be merciful and just as You are merciful and just.
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