进堂咏
天主，我呼求你，你必应允。求你侧耳俯听我的倾诉，保护我，有如眼中的瞳仁；让我在你的护冀下藏身。（咏17:6,8）
集祷经
全能永生的天主，求你帮助我们常常乐意履行你的旨意，诚心诚意地事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（本着那为元首的基督，全身都不断增长。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:7-16
弟兄们：我们各人所领受的恩宠，是按照基督赐恩的尺度。为此经上说：‘他带领俘虏，升上高天，且把恩惠赐与人。’说他上升了，岂不是说他曾下降到地下吗那下降的，正是上升超乎诸天之上，以充满万有的那一位，就是他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人对天主子都有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷入荒谬的诡计；反而在爱德中持真理，在各方面长进，而归于那为元首的基督，本着他，全身都结构紧凑，藉着各关节的互相补助，按照各肢体的功用，各尽其职，使身体不断增长，在爱德中将它建立起来。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏122:1-2,3-4,4-5
【答】：我欢喜，因为有人向我说：我们要进入上主的圣殿！
领：我欢喜，因为有人向我说：我们要进入上主的圣殿！耶路撒冷！我们的双足已经站在你的门口。【答】
领：耶路撒冷建筑得好似京城，确是内部划一整齐的京城。各支派，上主的各支派都齐集在那里。【答】
领：他们按照以色列的法律称颂上主的名字。那里设立了执政的座席，那里有达味王室的宝位。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：“我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人悔改，离开邪道，好能生存。”
众：亚肋路亚。
福音（如果你们不悔改，你们都要同样死亡。）
恭读圣路加福音 13:1-9
正在那时，来了几个人把有关加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品搀和在一起的事，报告给耶稣。他回答说：“你们以为这些加里肋亚人，比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。或如史罗亚塔倒下，而压死的那十八个人。你们以为他们比耶路撒冷的其他居民罪债更大吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。”
耶稣又讲了这个比喻说：“有一个人曾将一棵无花果树，栽在自己的葡萄园内。他来在树上找果子，但没有找到，便对园丁说：“你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它吧！为什么让它白占土地呢？”园丁回答他说：“主人！再留它一年吧！待我在它周围掘松泥土，加上肥料；将来若结果子便算了；不然的话，你就把它砍掉吧！”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，我们虔诚地向你呈上这献礼；求你藉此圣祭，以你的圣宠净化我们，使我们手洁心清地事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
看！上主垂视敬畏他的子民，眷顾投靠他慈爱的人。他必从死亡中拯救他们，在饥饿中养活他们。（咏33:18-19）
或
人子来，是为交出自己的性命，为大众作赎价。（谷10:45）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你既藉这天上神粮，使我们得到神益，求你以这现世的恩惠，帮助我们获享永恒的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天的圣咏和读经一为我们提供了反省团结合一的材料。
虽然大部分旧约所载的，都是狭隘的国家民族观念，但一些圣作者，如今天的圣咏作者，竟提到放诸四海的宏观和合一的神学，令人敬佩。今天的圣咏作者以耶路撒冷为“上主的各支派都齐集在那里”的中心。尽管当时作者想及的，是以色列的十二支派，但这个合一的雏形，在基督的奥迹中，达至新的层次。
谈到不同的神恩及不同的使徒职务，厄弗所书先注视教会团体、基督的奥体。但当中至少提示了一个更大的共融，就是一个拥抱全人类的共融，但仍是要“归于那为元首的基督”。要实现这个理想，我们不能“再做小孩子”，但要“在爱德中持守真理”，对可怜、败坏、分裂的人类寄以希望。
主，愿信、望、爱德之恩，引导全人类在祢的圣子耶稣基督内，更好地合而为一。
Jesus calls each of us to love and service, but in different ways. No two people are exactly alike. Our offices and titles do not matter, our love and service do. The important thing is that all of us, regardless of our state in life, continue growing into Christ, who is the head of the Body we call the Church.
Whenever there is an accident or tragedy in which people are hurt or killed, some assume that they sinned in some way and were punished. Jesus referred to a well-known construction accident and a massacre at the hands of the local ruler. He denied that the victims were worse sinners than anyone else - the events were not punishment - but he ended with a warning to all. Unless they changed their ways, something far worse would happen to them. God does not have to punish us; most of our bad actions bring consequences that are punishment enough. Fortunately, God is vey patient, as the parable of the barren fig tree tells us. He will give us every opportunity to change - all that he asks is that we bear spiritual fruit. Let us each day resolve to do better.
Lord, help me to grow morally and spiritually each day.
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