进堂咏
上主说：我计划的，是和平而不是灾祸的计划。你们呼求我，我必俯允，从你们被掳的地方，再把你们领回来。（耶29:11,12,14）
集祷经
上主、我们的天主，愿我们诚心事奉你，因为你是万有的主宰；唯有事奉你，我们才能获得永恒和圆满的幸福。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（那两位先知实在磨难了地上的居民。）
恭读默示录 11:4-12
我、若望，听到一个声音说：“我的两位见证人，就是立在大地的主宰前的那两棵橄榄树，和那两座灯台。假使有人想谋害他们，必有火从他们的口中射出，吞灭他们的仇人；所以谁若想谋害他们，必定这样被杀。他们具有关闭上天的权柄，以致在他们尽先知任务的时日内，叫雨不要下降；对水也有权柄，能使水变成血；几时他们愿意，就能以各种灾祸打击大地。
“当他们一完成了自己作见证的职分，那从深渊中上来的巨兽，要同他们作战，且战胜他们，杀死他们。他们的尸体要被抛弃在大城的街市上——这城的寓意名字叫作索多玛和埃及，他们的主也曾在此地被钉在十字架上——由各民族、各支派、各语言、各邦国来的人，要观看他们的尸体三天半之久，且不许把他们安葬在坟墓里。地上的居民必要因他们的死而高兴欢乐，彼此送礼，因为那两位先知实在磨难了地上的居民。过了三天半，由天主来的生气进入了他们身内，他们就站立起来，凡看见的人都非常恐惧。以后，他们二人听见从天上来的大声音向他们说：“上这里来吧！”他们遂乘着云彩升了天，他们的仇人也看见了。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏144:1,2,9-10
【答】：上主，我的磐石，他应常受颂赞！
领：上主，我的磐石，他应常受颂赞！他训练我如何迎战，又赐给我抵御外敌的力量。【答】
领：他是我的力量，我的堡垒；他是我的城堡，我的救主，我的盾牌及我的避难所，他使万民都来屈服于我。【答】
领：天主，我要向你高唱新歌，我要弹十弦琴向你咏奏。是你赐给君王获得了胜利，是你拯救了你的仆人达味。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：我们的救主耶稣基督毁灭了死亡，藉着福音彰显了不朽的生命。
众：亚肋路亚
福音（上主不是死人的天主，而是活人的天主。）
恭读圣路加福音 20:27-40
那时候，否认复活的撒杜塞人中，有几个前来问耶稣说：“师傅，梅瑟给我们写道：如果一个人的哥哥死了，遗下妻子而没有子嗣，他的弟弟应娶他的妻子，给他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有嗣子就死了。第二个及第三个都娶过她为妻。七个人都是如此：没有留下子嗣就死了。最后，连那妇人也死了。那么，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子？因为他们七个人都娶过她为妻。”耶稣对他们说：“今世之子也娶也嫁；但那堪得来世，及堪当由死者中复活的人，他们也不娶，也不嫁；甚至他们也不能再死，因为他们相似天使；他们既是复活之子，也就是天主之子。至于死者复活，梅瑟已在荆棘篇中指明了：他称上主为亚巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的。”有几个经师中应声说：“师傅！你说得好。”从此，他们再不敢质问他什么了。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，愿我们的献礼蒙你悦纳，并求你广施恩宠，使我们日益敬爱你，以获得天上的永福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
亲近天主是我的喜乐，只有上主才是我的期望。（咏73:28）
或
主说：我实在告诉你们：你们不论求什么，只要信，必赐给你们。（谷11:23-24）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们按照你圣子的命令，为纪念他而举行了感恩祭宴，并领受了他的体血；求你藉这共融圣事，加强我们的爱德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
既是复活之子，也就是天主之子（参阅路20:36）。今天的福音章节让我们读到复活之后的生命质素。撒杜塞人对“复活”的理解，思想狭隘，且只重物质，所以，不相信死人复活的道理。耶稣要消除他们的疑虑。当耶稣说我们复活后相似天使，是指我们的肉体会变并受到光荣。我们将会从物质的欲望中获得释放。
耶稣称我们为复活之子，是邀请我们度一种堪当承受复活的生活，即我们在现世的生活，必须符合我们所宣认的信仰。我们对复活的信念应渗透到生活每一个领域，特别是道德和属灵的生活领域。
我们的身体是圣神的宫殿（格前3:16），绝对不容冒犯。远离罪恶，如不嗜酒、不吸烟、不滥用药物、不使用暴力，都是爱惜身体，尊重身体是圣神的宫殿的做法。耶稣降生成人，令人的身体更尊贵。圣保禄说我们的身上常带着耶稣的死状，所以我们必须向天主奉献自己的身体，作为生活的祭献。
主，求祢以祢的恩宠扶助我们度圣善的生活。
As children of the resurrection we are children of God (cf. Lk 20:36). In today's Gospel passage we read about the quality of our lives after the resurrection. The Sadducees had a materialistic and narrow understanding of the meaning of "resurrection" and so did not believe in it. Jesus clears up their doubts. When Jesus says that we will be like angels after the resurrection, it means that our bodies will be transformed and glorified. We will be free from all materialistic desires.
By calling us children of resurrection, Jesus invites each one of us to live a life worthy of resurrection. Thus our earthly existence must correspond to the faith that we profess. Our belief in the resurrection should percolate to every sphere of our lives, especially to our moral and spiritual life.
Since our bodies are the temple of the Holy Spirit (1Corinthians 3:16), we must respect their dignity. We can do this by turning away from evils like drinking, smoking, drug-abuse and any kind of violence against each other. Jesus elevated the dignity of the human body by his incarnation. St. Paul teaches that we carry the death of Jesus in our bodies and therefore we need to offer our bodies as a living sacrifice to God.
Lord, grant us the grace to lead holy lives.
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