圣依纳爵继伯多禄之后，治理安提约基亚教会。一○七年图拉真皇帝在位时，发生教难，圣人被押解到罗马，被野兽吞噬，光荣殉道。在被解送罗马途中，他写了七封信给各地教会，讲论教会、基督，以及教友生活的真谛。他曾请求罗马教友不要为使他得到释放，而采取特别行动。他说：“祭台准备好了，让我牺牲吧！我是主的麦粒，藉野兽的牙齿而磨成面粉，好成为纯洁的祭饼。”
进堂咏
我已同基督被钉在十字架上了，所以我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我生活在对天主子的信仰内，他爱了我，且为我舍弃了自己。（迦2:19-20）
集祷经
全能永生的天主，你藉殉道者的作证，光荣了你的教会——基督的奥体。昔日圣依纳爵以殉道获得永垂不朽的荣耀；求你因圣人的功行，助佑我们也能和他一样，勇于为信仰作见证。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（人们虽然认识了天主，却没有以他为天主而予以光荣。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:16-25
弟兄们：我决不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩，先使犹太人，后使希腊人。因为福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：“义人因信德而生活。”
原来天主的忿怒，从天上显露在人们的各种不敬与不义上，是他们以不义抑制了真理，因为认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。他们虽然认识了天主，却没有以他为天主而光荣或感谢他，而他们所思所想的，反成了荒谬绝伦的；他们冥顽不灵的心陷入了黑暗；他们自负为智者，反而是愚蠢的。他们将不可朽坏的天主的光荣，归于可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。因此，天主任凭他们随从心中的情欲，陷于不洁，以致彼此玷污自己的身体；因为他们将虚妄变作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主——他是永远可赞美的。亚孟！——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏19:2-3,4-5
【答】：高天陈述天主的光荣。
领：高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他的奇工妙化。日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。【答】
领：不是语，也不是言，是听不到的语言；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主的话确实是生活的，是有效力的，可辨别我们心中的感觉和思念。
众：亚肋路亚。
福音（你们施舍吧！那么一切对你们便都洁净了。）
恭读圣路加福音 11:37-41
耶稣正说话的时候，有一个法利塞人请他到自己家中用饭，耶稣进去便入了席。那个法利塞人看见耶稣饭前不洗手，觉得奇怪。但主对他说：“你们法利塞人洗净杯盘的外面，你们心中却满是劫夺与邪恶。糊涂人哪！那造外面的，不是也造了里面吗？只要把你们杯盘里面的施舍了，那么，一切对你们便都洁净了。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，圣依纳爵曾作了基督的麦粒，藉殉道的磨难，成为纯洁的祭饼。但愿我们现在呈上的礼品，也象徵着我们生活的牺牲，能蒙你惠然悦纳。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我是基督的麦粒，将藉着野兽的牙齿磨碎，成为纯洁的祭饼。
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，在今天圣依纳爵的庆辰，我们领受了天上神粮，获得滋养；求你藉此圣事赐给我们力量，使我们勇敢地为你作证，好能成为名实相符的基督徒。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
“高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工”。圣咏第十九篇的作者感觉到，整个宇宙，无论日夜，特别是那布满星宿的夜空，是那么的美丽迷人，确实在给我们宣示天主的存在、工作和光荣。作者教导我们，由今天以至永远，高天和穹苍，都在持续启示天主的真理。它们放在我们面前，就好像一本打开的书，不停地在教导和指引我们。圣咏作者继续提到“语”、“言”、“言语”、“知识相传”，令我们想起圣经、“天主圣言”。所以，圣咏提议，我们有两本来自天主的书要读：宇宙和圣经。
此外，“化工”和“光荣”平行并列，进一步教导我们，天主的创造不但向我们诉说天主的光荣，天主的化工，就是天主的光荣本身。
天父，求祢加深祢赐给我们的洞悉力和智慧，使我们能够怀着信德，细读祢的圣言和宇宙。
"The heavens declare the glory of God and the firmament proclaims his handiwork." For the writer of Psalm 19, the universe, especially as seen in the night sky with its constellations of bright stars and even in the daytime as well, was an attractive and fascinating manifestation of God's existence, work and glory. The author teaches us that today and forever more, the heavens, the sky, continue their revelation of God's truth. They lie before us like an open book always teaching and instructing us. The Psalm goes on to mention "word", "discourse", "message", words that remind us of the Bible, "the word of God". Thus, the Psalm suggests, we have two books from God to read: the universe and the Bible.
Moreover, "his handiwork" parallels "the glory of God", thus instructing us further that creation does not merely speak to us about God's glory. God's "handiwork" is God's glory itself.
Father in heaven, deepen within our hearts Your gifts of insight and wisdom that we may read Your word and Your universe with the heart and mind of faith.
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