进堂咏
天主，我向你呼号，请你回答我；求你侧耳听我，俯听我的祈祷。上主，求你护卫我，有如眼中的瞳仁；叫我藏身于你双翼的庇护下。（咏17:6,8）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，求你使我们常能对你保持真挚的敬意，并能诚心诚意地事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（上主牵着居鲁士的右手，使他征服他面前的列国。）
恭读依撒意亚先知书 45:1,4-6
上主牵着他的受傅者居鲁士的右手，使他征服他面前的列国，解除列王的腰带，并在他面前开启城门，使门户不再关闭；上主对他这样说：
“为了我的仆人雅各伯，及我所拣选的以色列的原故，我指名召叫了你，给你起了这个称号，纵然你还不认识我。
“我是上主，再没有另一位；除我以外，没有别的神；虽然你还不认识我，我却武装了你，为叫从东到西的人，都知道：除我之外，再没有另一位。我是上主，再没有另一位。”
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏96:1,3, 4-5, 7-8, 9-10
【答】：请将光荣与威能，归于上主。（咏96:7）
领：请众齐向上主高唱新歌；普世大地，请向上主讴歌！请在列邦中，传述他的光荣；请在万民中，宣扬他的奇功。【答】
领：因为上主伟大，应受赞美；他超越众神，可敬可畏。万邦的众神，尽属虚幻，只有上主造成了苍天。【答】
领：各民各族，请将光荣归于上主；各家各户，请将威能归于上主。请将主名的光荣，归于上主！请携备祭品，进入他的庭院。【答】
领：请穿上圣洁的礼服，叩拜上主。普世大地，要在他面前战战兢兢！请在万民中高呼：上主为王！他以正义公道，来治理万邦。【答】
读经二（不断记念你们因信德所做的工作、因爱德所受的劳苦、因盼望我们的主耶稣基督所有的坚忍。）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:1-5
保禄和息耳瓦诺及弟茂德，致书给在天主父及主耶稣基督内的得撒洛尼人的教会。愿恩宠与平安与你们同在！
我们常为你们众人感谢天主，在祈祷中时常记念你们；在天主和我们的父前，不断记念你们因信德所做的工作、因爱德所受的劳苦、因盼望我们的主耶稣基督所有的坚忍。
天主所爱的弟兄，我们知道你们是蒙召选的，因为我们把福音传到你们那里，不仅用言语，而且也藉德能和圣神，以及坚固的信心。
——上主的话。
（默想片刻）
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们应在世人前大放光明，将生命的话，显耀出来。（斐2:15,16）
众：亚肋路亚。
福音（凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。）
恭读圣玛窦福音 22:15-21
那时候，法利塞人商讨，怎样在言谈上，叫耶稣落入圈套。
于是，法利塞人派自己的门徒和黑落德党人，到耶稣面前，说：“师父，我们知道你是真诚的，按真理教授天主的道路，不顾忌任何人，因为你不看人的情面。现在，请你告诉我们：你以为如何？纳税给凯撒，可以不可以？”
耶稣看破他们的恶意，就说：“假善人，你们为什么要试探我？拿一个税币，给我看看！”他们便递给他一块“德纳”。
耶稣对他们说：“这肖像和名号是谁的？”
他们对耶稣说：“凯撒的。”
耶稣对他们说：“那么，凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。”
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
信经
献礼经
上主，我们衷心向你献上你所赐下的礼品；恳切求你，藉现在所举行的奥迹，以你的圣宠，净化我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
常年期主日颂谢词
领主咏
看，上主的眼睛常关注敬畏他的人，他的双目常眷顾靠他仁慈的人；为使他们的性命，脱免死亡，使他们在饥馑时，生活如常。（咏33:18-19）
或
人子来，是为交出自己的性命，为大众作赎价。（谷10:45）
（默想片刻）
领主后经
上主，求你使我们藉着勤领天上神粮，而获得神益；也求你使我们能善用现世的恩赐，学习永恒的事理。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
在教会的传教工作中，合作非常重要。个人努力工作固然无可厚非，但是很多时候不能发挥好自己的才能，也非常容易让自己的工作后继无人。圣保禄很重视与人的合作，他在传教行程中，带了息耳瓦诺，也译作息拉，还有弟茂德等人。这些人都是他的左膀右臂，在传福音的工作上，为他是极大的帮助。他写给各地教会的信，绝大部分会写上合作者的名字，或介绍帮忙带信的人。可见他重视并尊重与他合作的人，而不是唯我独尊，目中无人。这样的好态度值得我们效法。
除了重视合作，保禄是如何传福音的呢？他说“不仅在乎言语，而且也在乎德能和圣神，以及坚固的信心”。我们宣讲福音不仅仅要怀着对天主的信赖，用好的宣讲，也要在圣神内、在圣神引导下，让福音触动聆听者。福音就像一把利剑，进入人心就要带来震撼！
主耶稣，求祢赐给我们信心和智慧，全力为福音作证。
The first two readings today talk about call and faithfulness to that call. God calls whom He wills and often unexpected people are called, as in the case of Cyrus, who hardly knew God. In calling him God gave him a special anointing and a special name. We note in the reading that God grasps his hand indicating that the power for his mission is from God and God will lead him. Cyrus was the chosen instrument who liberated the Jews and permitted them to return to their own land and re-build the temple in Jerusalem. The Thessalonians in the second reading are praised by Paul for the way they live their lives through the love and endurance they experience in Jesus.
In the Gospel reading on the other hand, the Pharisees, far from liberating people, lead them further into slavery through their many outward rituals. Here in the Gospel reading they try again to test Jesus by asking Him an awkward question. Whatever way He answers He will be offending one side or the other, the people or the Roman authorities. But Jesus knows their hearts and answers their question by asking another. He tells them to give to Caesar what belongs to Caesar and to God what belongs to God. There is no contradiction here but in mentioning God, Jesus raises their question to a new level and leads them to the truth.
Lord, may we be faithful to our calling and remember again that You are with us always leading us to You!
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