婚姻礼典
（Ordo celebrandi matrimonium，1969年）
导言
（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《婚姻礼典》（修订版），1988年，1-5页）
婚姻圣事的尊严与重要
1. 信友夫妇，借着婚姻圣事，象征并参与基督和教会之间的结合及笃爱的奥迹（1）：因此，他们无论在共度夫妇生活上，或在生育教养子女上，彼此互助互勉，止于至善；他们在天主子民中，也有其应有的地位和特殊的恩宠（2）。
2. 夫妇以双方同意的婚约，即以不可反悔的盟誓，自由地互相授受身心，而建立婚姻。男女二人的密切结合、儿女的幸福，都要求夫妇间完全的忠信，和不可分离的一体性。主基督为了清楚地指示，并使人容易信守夫妇间不可解除的婚约，依照自己与教会那种不可分离的结合模式，将人类的婚姻提升到圣事的地位（3）。
3. 信友夫妇，由天主的爱泉汲取专一的爱情，加意培育其婚姻，使这兼有天人成份相结合的夫妇，无论在顺境或逆境中，常能在精神和肉体上保持忠贞，信守盟誓（4）。
4. 婚姻制度与夫妇的爱，本质上都是以生育教养子女为目标，并以有子女引为已荣；诚然，子女是婚姻最卓越的赐与，为父母也大有裨益。所以教友夫妇在不轻视婚姻的其它宗旨下，毅然准备和造主及救主的圣爱合作，救主正是藉他们来扩展、充实自己的家庭（5）。
5. 牧灵人员在给准备结婚者讲解教理时，或在举行婚礼弥撒讲道时，应顾及上述教理，同时须与圣经有关章节配合（6）。
应乘机为准备结婚者，重温这些基本教理，并讲解有关婚姻和家庭的道理，以及婚姻圣事的意义和礼仪、经文、圣经选读等，使新郎新娘能自知地、有效地领受婚姻圣事。
6. 举行婚礼时（通常应在弥撒中），应将婚姻的要点予以阐明：特别在圣道礼仪中，应说明信友婚姻在救恩史上的重要性；夫妇在从事自身和子女圣化上的责任和义务；证婚司铎所征询、和所接受结婚者双方承诺的重要；又应说明司铎呼求天主降福婚约时，为新娘所念的经文；并要说明新婚夫妇和参与婚礼者所领的圣体，借着圣体培育他们的爱德，并使大家得以升华、与主互通、也彼此共融（7）。
7. 司铎应特别培植保养结婚者的信德，因为婚姻圣事不仅假定已有信德，而且特别要求信德（8）。
结婚仪式的选择
8. 如果是天主教徒与已受洗的非天主教徒结婚，应选用“弥撒外举行的婚礼”（本书39-54号）。如认为合适，在有教区当局的同意下，也可选用“弥撒中举行的婚礼”（19-38号），但非天主教徒的一方，原则上不得领圣体。
如果是天主教徒与未受洗者结婚，则当用“教友与教外人的婚礼”（55-66号）。
9. 司铎既是向所有人宣布福音的使者，因此对于参与婚礼或聆听福音者，无论其为非天主教徒，或是从来不参加弥撒、甚至几乎失去信德的天主教徒，都应予以特别关怀。
10. 举行婚礼时，除了按礼规对政府首长应有的荣誉以外，任何私人不得在典礼或仪式上，因阶级不同而享有特殊的待遇（9）。
11. 如果是在弥撒中举行婚礼，司铎应着（白色）祭服举行“婚礼弥撒”。如遇主日或大节日，则举行主日或节日的弥撒，但仍诵念（天主经后）向新郎新娘的祝祷经；亦可举行弥撒结束时的特别降福礼。
为婚礼编选的圣道礼仪，在讲解婚姻圣事及夫妻责任上，具有很大的效益，因此在“婚礼弥撒”不能举行时，可从为婚礼编选的圣经（见67-105号）中选读一篇；（但下列庆节除外：逾越节三日庆典、圣诞节、主显节、耶稣升天节、圣体圣血节、或其它法定的庆节。）此外，若在圣诞期和常年期主日，无堂区信友团体参与的弥撒中举行婚礼，则可完全依照“婚礼弥撒”举行。
如果在将临期、四旬期、或其它有忏悔意义的时期举行婚礼，本堂司铎应提示新婚夫妇，注意这些礼仪时期的特殊性质。
专用礼书的编订
12. 除下面第十七条所提特权外，又依照礼仪宪章第六十三条二项，及七十七条的原则，在罗马礼区应配合各地的风俗和需要，编订个别的礼书，此礼书须由宗座核准。
为适应各地风俗，应注意下列事项：
13. 罗马礼书中的礼节经文，可加以变通，必要时也可加以补充（如双方承诺前的问句，和承诺本身的语词）。
凡罗马礼书提供多式礼节或经文、可任意选择时，“专用礼书”中也可增加其它同类的礼节或经文。
14. 在婚礼本身的进行中，部分规程也可加以变通，如认为更合适，也可省去承诺前的问句；但证婚司铎必须依法征询，并接受结婚者双方的承诺。
15. 新郎新娘互授戒指以后，也可依照当地风俗，给新娘加冠，或蒙上头纱。
如果新郎新娘互相握手，或互相交换戒指的礼节，不合某些地区民众的习惯，则主教团可规定取消，或以他种礼节取代之。
16. 如果一个民族在接受福音以前，己有其习用的结婚仪式，只要是良好的，不妨碍婚姻的不可分离性，又不含任何迷信和错误成份，都应惠予衡量，尽可能加以保留，并且在符合真正礼仪精神的条件下，可在礼仪中采用之（10）。
制订专用礼仪的权力
17. 每一个主教团，都有权制订适合当地民俗的专用结婚仪式；制订后应请求宗座批准：但此仪式中依法必须由证婚司铎征询并接受结婚者双方的承诺（11），并给与婚姻的祝福（12）。
18. 有些民族的习尚，是在家中举行婚礼，且须连续庆祝数天；对这种婚礼，应尽力使之配合基督精神和教会礼仪。在上述情形下，主教团可根据牧灵需要，规定婚姻圣事的礼仪也可在家中举行。
(1) 弗5:32
(2) 格前7:7；《教会宪章》11条
(3) 《教会在现世牧职宪章》48条
(4) 同上：48，49条
(5) 同上：48，50条
(6) 《礼仪宪章》52条
(7) 《教友传教法令》3条；《教会宪章》12条
(8) 《礼仪宪章》59条
(9) 同上：32条
(10) 同上：37条
(11) 同上：77条
(12) 同上：78条
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