进堂咏
天主，当你救出你的百姓，踏入旷野时，大地震动，高天降雨。亚肋路亚。（咏 68:8-9）
集祷经
天主，你改造了人性，使它超过起初的尊严；求你按照你慈爱的计划，福佑所有藉洗礼而重生的人都能时常保存你所赏赐的恩宠。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（天主从达味的后裔中，兴起了一位救主耶稣。）
恭读宗徒大事录 13:13-25
保禄和同他一起的人，从帕佛乘船来到旁非里雅的培尔革；若望却离开他们，回了耶路撒冷。他们由培尔革经过各处，到了丕息狄雅的安提约基雅；安息日他们进了会堂坐下。在朗诵法律和先知之后，会堂长派人问他们说：“仁人弟兄，你们若有什么劝勉民众的话，请说吧！”保禄就站起来，打手势说：“诸位以色列人和敬畏天主的人，请听！以色列民族的天主拣选了我们的祖先。当这百姓寄居埃及时，天主就举扬了他们，以大能的手臂从那里领他们出来，大约四十年的工夫在旷野中容忍了他们。灭了在客纳罕地方的七个民族以后，就把那地方分给他们作为基业，约有四百五十年。此后，又给他们立了民长，直到撒慕尔先知时代。从那时起，他们要求一位君王，天主就给他们立了本雅明族人克士的儿子撒乌耳，为王四十年；把他撤职以后，给他们立了达味为君王，天主为他作证说：我找到了叶瑟的儿子达味，他是一个合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩许，从他的后裔中给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰在他来临以前，先向全以色列民宣讲了悔改的洗礼。及至若翰将完成自己的任务时，说道：我不是你们所猜想的那位，但是，看，他在我以后要来，我不配解他脚上的鞋。”－－这是上主的圣言。
答唱咏 咏 89:2-3,21-22,25,27
众：我要永远歌颂上主的仁慈。
领：我要永永远远歌咏上主的恩宠，要世世代代亲口称扬你的忠诚。你原说过：“我的恩宠已永远奠定！”就如你在天上确定了你的忠诚。
众：我要永远歌颂上主的仁慈。
领：我拣选达味做我的忠仆，也给他傅抹了我的圣油。我的双手必常扶持他，我的臂膀必常坚固他。
众：我要永远歌颂上主的仁慈。
领：我的忠信与仁慈常与他共处，他的头角因我的名而得高举。他要称赞我说：“你是我的大父，是我救恩的盘石，是我的天主。”
众：我要永远歌颂上主的仁慈。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：那原为忠实的见证，死者中的首生者基督，他爱我们，并以自己的血解救我们，脱离我们的罪过。
众：亚肋路亚。
福音（凡接待我所派遣的，就是接待我。）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣为门徒洗脚后，说：“我实实在在告诉你们：没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他的。你们既知道了这些事，如果实行，便是有福的。我不是说你们全体，我认识我所拣选的；但经上所记载的必须应验：‘吃过我饭的人，也举脚踢我。’就是现在，事未发生以前，我告诉你们，好叫事发生以后，你们相信我是那一位。我实实在在告诉你们：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我来的。”－－这是基督的福音。
献礼经
上主，愿我们的祈祷和奉献上达于你，求你净化我们的心灵，使我们堪当参与这慈爱的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我同你们天天在一起，直到今世的终结。亚肋路亚。（玛 28:20）
领圣体后经
全能永生的天主，你藉着基督的复活，使我们重获永生；求你帮助我们藉这救恩的食粮，得到充沛的力量，在生活中结出逾越的美果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
犹太人很看重本身的民族历史。每当细说自身的民族历史时，他们就是在默想天主的伟大和美善。朗朗诵来的犹太史篇，诚然就是一篇颂主的赞曲。今天保禄让我们看到，宗徒们喜欢追溯犹太历史，以印证天主在耶稣身上所行的大事。正如今天圣咏作者所说的：“我要永永远远歌咏上主的恩宠”。无可否认，天主世世代代，都在广施祂的恩慈。
这边厢，保禄追溯往事，以印证天主在耶稣身上的工作；那边厢，耶稣与门徒共进最后晚餐，展望未来：即在祂死而复活之后，门徒要展开的历史新一页。保禄由往事吸取真理和启示，劝勉他的听众接受耶稣是“以色列的救主”；耶稣鼓励门徒承认天主是万有的主宰，祂掌管一切，包括耶稣的生命。耶稣在事未发生以前告诉门徒：尽管如何出人意表，尽管祂被出卖、被处死，众人仍是要相信祂“就是那一位”。凡接受耶稣名号的人，毕生将会持续体验到耶稣无时或息地在给我们通传的神圣启示。
天父，求祢坚固我们的信德，使我们能永永远远歌颂祢的恩慈。
In the first reading we find Paul and his companions arriving in the town of Antioch in what is now southern Turkey (not to be confused with Antioch in Syria). While they are attending the Jewish service on the Sabbath, they are invited to give some words of encouragement. Paul takes the opportunity to tell his fellow-Jews about Jesus as Saviour. What is interesting is how he roots the origins of Jesus in the history of the Jewish people and shows Jesus as naturally emerging in the development of God's plans for His people. When he speaks to Gentiles he will use a very different approach. Paul's address to the people of Athens is a good example. All this is a reminder to us of the need to adapt the way we present the Gospel to the particular situation of different groups of people. We will not present the Gospel in the same way to a group of small children, to a group of mature Catholics, to people who are hearing the message for the very first time, or to a people whose culture is very different from ours. We must always distinguish the core of our message from the language of its presentation. As Paul says, the letter kills; it is the Spirit that gives life.
Dear Jesus, help to understand more deeply the true meaning of Your message to us.
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