圣巴尔纳伯（宗徒）（纪念）
圣巴尔纳伯是塞浦路斯岛人，耶路撒冷初期的信友之一，曾在安提约基雅宣讲福音；保禄第一次行程中，巴尔纳伯同他一起传教。曾参加耶路撒冷会议，后返回本乡，传布福音；在尼禄王执政时殉道。
进堂咏
这位被列入宗徒行列中的圣巴尔纳伯，真是有福；因为他心地善良，充满圣神和信德。亚肋路亚。（宗11:24）
集祷经
天主，你拣选了圣巴尔纳伯，使他充满信德和圣神，为众人的皈依而奔波；求你帮助我们效法圣人的德表，以言以行，勇敢地宣扬基督的福音。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（巴尔纳伯是好人，充满圣神和信德。）
恭读宗徒大事录 11:21-26;13:1-3
那时候，信而归主的人，数目很多。这事传到了耶路撒冷教会，就打发巴尔纳伯到安提约基雅去。他一来到，看见天主所赐的恩惠，就很欢喜，并劝勉众人要决心坚定于主。因为他是好人，充满圣神和信德，如此有许多人归依了主。以后，他往塔尔索去找扫禄；找着以后，便领他回到安提约基雅。他们一整年在那教会中共同工作，教导了许多人；在安提约基雅最先称门徒为“基督徒”。在安提约基雅教会中，有一些先知和教师，其中有巴尔纳伯和号称尼革尔的西满，有基勒乃人路基约，和与分封侯黑落德同乳的玛纳恒，还有扫禄。他们敬礼主和禁食的时候，圣神向他们说：“你们给我选拔出巴尔纳伯和扫禄来，去行我叫他们要行的工作。”他们遂禁食祈祷：给他们覆了手，派他们走了。－－上主的话。
答唱咏 咏98:1,2-3,3-4,5-6
【答】：上主已将自己的正义启示给万民。
或咏唱“亚肋路亚”
领：请众向上主歌唱新歌，因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂，为他获得了胜利。【答】
领：上主已经宣布了自己的救恩，将自己的正义启示给万民。他记起了自己的良善和忠诚，即向以色列家族广施宽仁。【答】
领：全球看见了我们天主的救恩。因此，普世大地，请向上主歌舞，请踊跃欢乐，请弹琴演奏。【答】
领：弹着竖琴，向上主赞颂，弹着竖琴，伴和着弦韵，吹起喇叭，伴奏着号角，在上主君王面前词歌。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：你们要去使万民成为门徒；我同你们天天在一起，直到今世的终结。
众：亚肋路亚。
福音（你们白白得来的，也要白白分施。）
恭读圣玛窦福音 10:7-13
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们在路上应宣讲说：天国临近了。病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐；你们白白得来的，也要白白分施。你们不要在腰包里带金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物。你们不论进了那一城或那一村，查问其中谁是当得起的，就住在那里，直到你们离去。你们进那一家时，要向它请安。倘若这一家是堪当的，你们的平安就必降临到这一家；倘若是不堪当的，你们的平安仍归于你们。”－－上主的话。
献礼经
上主，求你降福并圣化我们的礼品；愿这献礼点燃我们心中的爱火，使我们效法圣巴尔纳伯的榜样，满怀热诚，将福音真光带给所有尚未认识你的人。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。亚肋路亚。（若l5:l5）
领圣体后经
上主，我们既为纪念圣巴尔纳伯宗徒而举行这奥迹，并领受了天上的食粮，获得永生的保证，求你在我们身上实现这奥迹所预示的永恒福乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣巴尔纳伯是初期教会一位重要的牧者，他邀请保禄与他一起在安提约基雅传教；受他们教导而皈依的教友被称为“基督徒”（宗11:26）。圣巴尔纳伯也是一位充满圣神及有圣德的人。受洗者感染到他内心那份在基督内特有的平安喜乐而归附了主（宗11:24）。一个人内心的平安喜乐是来自耶稣基督，是基督徒应有的气质。没有了这份气质，我们不能把基督救恩的喜讯带给别人，因为是耶稣吩咐我们要把平安带给这世界（玛10:13），正如祂给了我们平安一样（玛28:9）。一个人有平安的心必然是充满圣神，因为这是圣神的效果（迦5:22）。教会要求教友做好福传工作。要执行这传教使命，我们必须在每日生活中成圣，从而圣化他人。今年是教友年，教会吁请我们教友每天读经、祈祷，以天主圣言作为生活的指引（“教友年”每日祈祷册），使我们的身体堪当成为圣神的住所，我们才可以跟随圣神的引导行事（迦5:16），接受教会的派遣，走入俗世中，从而转化世界，拓展天国。
天父，求祢保守我们的教宗和牧者，使教会在圣神的带领下日趋完善，成为天国临现人间的标记。因主耶稣基督之名。阿孟。
The disciples undergo in-house training as Jesus "sends" them ('mission' means 'sending') to the lost, the marginalized people of his times. This preferential option for the poor is an indispensable part of the missionary character of the Church. Another characteristic is the mobile character of the mission itself - getting "settled" down in instituitional service is always a temptation. Missionaries are to share in the life of the people to whom they are sent with all the risks and inconveniences involved.
Unless the need and demands of a servant of God's people remain minimum, Good News cannot be shared with them as a gift. "Freely you have received, freely give."
There are several reasons why Jesus demands an austere and ascetical life from his missionaries. First, the mission is important and urgent "and as you go proclaim that the Kingdom of God is close at hand"
The disciples should devote themselves to the mission with undivided attention. Their lack of material things and the lack of anxiety about them will help them to be single-minded in purpose. Secondly, the poverty of the missionaries will enhance their own credibility and that of the message they proclaim. Thirdly, radical poverty of the missionaries is also an eloquent proclamation of their trust in God's providence.
Lord, Your Word is a light on my path, and a lamp to my feet.
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