进堂咏
基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了。亚肋路亚。（罗6:9）
集祷经
天主，你藉着圣子的谦抑自下，拯救了这堕落的世界，求你赏赐我们喜悦地善度圣洁的生活。你既从罪恶的奴役中解救了我们，求你也恩赐我们得享永恒的福乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。）
恭读宗徒大事录 11:1-18
那时，宗徒和在犹太的弟兄听说了，连外邦人也接受了天主的圣道。及至伯多禄上到耶路撒冷，那些受割损的人为难他说：“你竟进了未受割损人的家，且同他们吃了饭！”伯多禄便开始按次解释说：“我在约培城祈祷的时候，在神魂超拔中见了一个异象：由天上降下一个器皿，好像一块大布，系着四角，从天缒下，一直来到我面前。我往里面定睛细看，见有地上的四足兽、野兽、爬虫和天空的飞鸟。我也听到有声音向我说：伯多禄！起来，宰了，吃吧！我却答说“主，绝对不可！因为污秽和不洁之物总没有进过我的口。第二次有声音从天上答道：天主称为洁净的，你不可称为污秽！这事竟一连发生了三次。以后，那一切又撤回天上去了。正在那时，忽有三个人，来到我们所住的家门前，他们是从凯撒勒雅被派来见我的。圣神吩咐我应与他们同去，不必疑惑。同我一起去的，还有这六个弟兄，我们就进了那人的家。那人告诉我们他怎样看见天使站在他的屋内，说：你要打发人到约培去，邀请号称伯多禄的西满来。他有话对你讲，使你和你全家得救。
“以后，在我开始讲话时，圣神就降在他们身上，有如当初降在我们身上一样。我就想起了主所说的话：若翰固然用水施了洗，但你们却要因圣神受洗。所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是什么人，能阻止天主呢！”众人听了这话，才平静下来，并光荣天主说：“原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。”
－－上主的话。
答唱咏 咏42:2-3;43:3,4
【答】：我的灵魂渴慕你，生活的天主。
或咏唱“亚肋路亚”
领：天主，我的灵魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水。我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时来，能目睹天主的仪容？【答】
领：求你发出你的光明和你的真道，让它们做我的向导，引导我，带我到你的圣山和居所。【答】
领：我就要走近天主的祭坛前，走近我最喜悦的天主面前。天主，我主！我向你弹琴颂赞。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。
众：亚肋路亚。
福音（耶稣是羊栈的门。）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣向犹太人说：“我实实在在告诉你们：凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。由门进去的，才是羊的牧人。看门的给他开门，羊听他的声音；他按著名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音。羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音。”耶稣给他们讲了这个譬喻，他们却不明白他们所讲的是什么。
于是耶稣又对他们说：“我实实在在告诉你们：我是羊的门；凡在我以先来的，都是贼和强盗，羊没有听从他们。我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找着草场。贼来，无非是为偷窃、杀害、毁灭；我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你收纳教会欢欣奉献的礼品；你既赐给了我们复活的喜悦，求你也使我们将来得享永恒的福乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
耶稣来到门徒中间，对他们说：“愿你们平安！”亚肋路亚。（若20:19）
领圣体后经
上主，求你垂顾你的子民；你既以永生的奥迹使我们重获新生，求你恩赐我们将来也获享不朽的荣福，得到肉身的复活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
当耶稣派遣门徒向世界传播福音的时候，祂并没有明确指示门徒该如何处理外邦人皈依的问题。宗徒大事录第十章，记载了天主如何引领伯多禄，让他知道救恩不但是为给犹太人的，亦是给予外邦人的。在我们今天读到的宗徒大事录十一章里，我们看到伯多禄在接受了罗马百夫长科尔乃略及其家人皈依，加入教会之后的结果。
路加所描述的早期教会甚为理想化，然而，这个理想的确基于事实。从历史性角度看，其他基督徒可能比伯多禄更早接纳外邦人加入教会，正如路加在（宗11：19-21）提到安提约基亚教会时所说的。可是，路加特别注重伯多禄接纳外邦人归化的事，因为伯多禄是耶稣拣选的盘石；耶稣要在这盘石上建立祂的教会。此外，伯多禄因异象提示而领略到要为科尔乃略施洗，亦非常重要。是的，教会不能错，但教会不像伯多禄，有异象指引：长久以来，教会依赖的是天主的恩宠。仰赖天主恩宠的指引，教会透过不同的，且往往是痛苦的经验，明辨福音不断在揭示的智慧。
主耶稣，让我们对于救恩这礼物充满感激之心，并由此而得力，向普世传扬福音。
When Jesus sent his disciples to evangelize the world, he did not give them detailed instructions about dealing with Gentile converts. Acts 10 shows how God guided Peter to a realization that salvation was for the Gentiles as well as the Jews. Acts 11, which we read today, deals with the consequences of Peter's act of receiving a Roman centurion, Cornelius, and his family into the Church.
Luke writes a somewhat idealistic picture of the early church, yet this picture is based on certain facts. Historically, other Christians may have accepted Gentiles into the Church earlier than Peter, as Luke may indicate when he speaks of the Church in Antioch (Acts 11:19-21). However Luke pays greater attention to Peter's reception of the Gentiles since Jesus had chosen him to be the rock on which the Church is built. The fact that Peter was guided by a vision and so baptized Cornelius was of profound significance. The Church is infallible but is not guided by visions like Peter: the Church through the ages relies on the grace of God to discern the unfolding wisdom of the Gospel through experiences which are often painful.
Lord Jesus, may we grow in gratitude for the gift of salvation and be motivated to spread the Good News to all.
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