进堂咏
那被宰杀的羔羊堪受权能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光荣和赞颂！亚肋路亚。（默5:12）
集祷经
全能的天主，我们赖你的恩宠，认识了基督复活的真谛；求你使我们藉着圣神的眷爱，常能善度新生。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（这人是我所拣选的工具，为把我的名字带到外邦人前。）
恭读宗徒大事录 9:1-20
那时，扫禄还是向主的门徒口吐恐吓和凶杀之气，遂去见大司祭，求他发文书给大马士革各会堂，凡他搜查出信这道的人，不拘男女，都绑起来，解送到耶路撒冷。当他前行，快要临近大马土革的时候，忽然从天上有一道光，环射到他身上。他便跌倒在地，听见有声音向他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他答说：“主！你是谁？”主说：“我就是你所迫害的耶稣。但是，你起来进城去，必有人告诉你当作什么。”陪他同行的人站在那里，说不出话来；只听见声音，却看不见什么人。扫禄从地上起来，睁开他的眼，什么也看不见了。人们牵着他的手，领他进了大马士革。三天看不见，也不吃，也不喝。在大马士革有个门徒，名叫阿纳尼雅，主在异象中向他说：“阿纳尼雅！”他答说：“主，我在这里。”主向他说：“起来，往那条名叫“直街”的地方去，要在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人；看，他正在祈祷。”－－扫禄此时在异象中看见一个名叫阿纳尼雅的人进来给自己覆手，使他复明－－阿纳尼雅却答说：“关于这个人，我听许多人说：他在耶路撒冷对你的圣徒作了许多坏事！他在这里也有从大司祭取得的权柄，要捆绑一切呼号你名字的人。”主却向他说：“你去吧！因为这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前，我要指示他，为我的名字该受多么大的苦。”阿纳尼雅就去了，进了那一家给他覆手说：“扫禄兄弟！在你来的路上，发显给你的主耶稣打发我来，叫你看见，叫你充满圣神。”立刻有像鳞甲一样的东西，从他的眼中掉了下来，他便看见了，遂起来领了洗。进食以后，就有了力量。他同大马土革的门徒住了几天之后，即刻在各会堂中宣讲耶稣，说他是天主子。－－上主的话。
答唱咏 咏117:1,2
【答】：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。
或咏唱“亚肋路亚”
领：列国万民，请赞美上主，一切民族，请歌颂上主！【答】
领：因为他的仁爱厚加于我们，上主的忠诚必要永远常存。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。
众：亚肋路亚。
福音（我的肉是真的食物，我的血是真的饮料。）
恭读圣若望福音 6:52-59
那时，犹太人彼此争论说：“这人怎么能把他的肉，赐给我们吃呢？”耶稣向他们说：“我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了‘玛纳’仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。”这些话是耶稣在葛法翁会堂教训人时说的。－－上主的话。
献礼经
仁慈的上主，求你圣化这些礼品，并使我们藉此精神祭献，把自己呈奉给你，成为你所悦纳的永恒献礼。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
被钉在十字架的那位已从死者中复活了，他救赎了我们。亚肋路亚。
领圣体后经
上主，我们按照你圣子的命令，在纪念他的祭献中，领受了这神圣的食粮，求你藉此增强我们对你及对众人的爱德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
扫禄是初期教会的敌人，他对耶稣的门徒充满误解和仇恨，一定要把初期教会消灭。耶稣对扫禄以德报怨，竟然召叫了扫禄，收为门徒。耶稣对扫禄的态度实在是出乎人们的意料。这是按照人情世故不可理解的，然而耶稣这样做了，祂的方法不是俗世的方法，祂的道路常常是人的理智不能了解的。
耶稣对门徒的遭遇感同身受，迫害教会团体就是迫害耶稣，迫害兄弟姐妹中的任何一个就是迫害耶稣。今天一些地方教会受到各种迫害，在见不到希望、尝不到安慰的日子，教会成员一定要记住耶稣对扫禄说过的话：你为什么迫害我？耶稣和受迫害的人一起受苦。在痛苦、死亡中耶稣一直在陪伴。
扫禄和耶稣相遇的经验使他勇敢面对福传路上的许多磨难，他知道自己受迫害，是为了耶稣，也知道耶稣也在受苦。他坚信召叫了他的耶稣给人永生，不只是死后的永生，而是在今世就已经开始的崭新生命。他以自己的生活给耶稣作证，那分享耶稣生命的人也因祂而生活。耶稣的体血和精神滋养扫禄的生命，也滋养世世代代的基督徒的生命。
主耶稣，请引导我为祢作证！
Today's reading touches on one of the major turning points in the development of the early Christian community. Saul, a committed Pharisee, is dedicated to totally uprooting the new "followers of the Way", as traitors to the Jewish faith. On his way to Damascus to arrest Christians he is surrounded by light and hears Jesus speak to him and identify himself with the people Saul wants to destroy. "As often as you do it to the least of my brothers you do it to Me."
To attack the Body is to attack Christ Himself. Saul becomes blind but it is not just physical blindness; it is his inability to recognize who Jesus really is. He is brought to Ananias who will receive him into the Christian community. And he will undergo a radical transformation where the former narrow-minded Pharisee will become God's special instrument to propagate the message of Jesus to the non-Jewish world. Through his writings, his influence will be enormous in the centuries following, right down to our own. And, in the process, he will pay a high price in personal sacrifice and suffering. With this event a completely new chapter in the development of the early Church was about to begin. There is obviously here a great deal for us to reflect on in our own lives, about our way of treading others, about our blindness and our constant need for conversion, and about our responsibility to share our faith with others.
Lord, help us to go out to the whole world and proclaim the Good News.
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