进堂咏
上主的子民，你们要宣扬上主的荣耀，他由黑暗中召叫了你们，进入他奇妙的光辉。亚肋路亚。（伯前2:9）
集祷经
全能永生的天主，求你不断在我们身上实现逾越奥迹；我们既藉洗礼而重生，求你帮助我们结出丰硕的果实，并获享永生的喜乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们要转向外邦人。）
恭读宗徒大事录 13:44-52
在一个安息日，全城的人几乎都聚集来了，要听天主的圣道。犹太人一看见这么众多的人，就满心嫉妒，反对保禄所讲的，且加以辱骂。保禄和巴尔纳伯却放胆地说：“天主的圣道本来先应讲给你们听，但因你们拒而不受，并断定自己不配得永生，看，我们就要转向外邦人，因为主如此命我们说：‘我已立你作为外邦人的光明，使你成为他们的救恩，直到地极。’”
外邦人听了，都很喜欢，赞美主的圣道；那些被预定获得永生的人，就都信了。主的圣道遂传遍了那地方。犹太人却挑唆敬畏天主的尊贵妇人和城中的要人，发动迫害保禄和巴尔纳伯，把他们驱逐出境。二人就把脚上的尘土向他们拂下，往依科尼雍去了。门徒都充满喜乐和圣神。－－上主的话。
答唱咏 咏98:1,2-3,3-4
【答】：全球看见了我们天主的救恩。
或咏唱“亚肋路亚”
领：请众向上主歌唱新歌，因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂，为他获得了胜利。【答】
领：上主已经宣布了自己的救恩，已将自己的正义启示给万民。他记起了自己的良善和忠诚，即向以色列家族广施的宽仁。【答】
领：全球看见了我们天主的救恩。因此，普世大地，请向上主歌舞，请踊跃，请欢乐，弹琴演奏。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：你们如果固守我的话，就确是我的门徒，也会认识真理。
众：亚肋路亚。
福音（谁看见了我，就看见了父。）
恭读圣若望福音 14:7-14
那时，耶稣对他的门徒说：“你们若认识我，也就必然认识我的父；现在你们已认识他，并且已经看见他。”斐理伯对他说：“主！把父显示给我们，我们就心满意足了。”耶稣回答说：“斐理伯！这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父；你怎么说：把父显示给我们呢？你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的；而是住在我内的父，作他自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而相信。
“我实实在在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要作比这些更大的事业，因为我往父那里去。你们因我的名无论求父什么，我必要践行，为叫父在子身上获得光荣。你们若因我的名向我求什么，我必要践行。”－－上主的话。
献礼经
仁慈的上主，求你圣化这些礼品，并使我们藉此精神祭献，把自己呈奉给你，成为你所悦纳的永恒献礼。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
父啊！你所赐给我的人，我愿我在那里，他们也同我在一起，使他们享见你所赐给我的光荣。亚肋路亚。（若17:24）
领圣体后经
上主，我们按照你圣子的命令，在纪念他的祭献中，领受了这神圣的食粮，求你藉此增强我们对你及对众人的爱德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣咏第九十八篇的作者看见天主圣臂所行的奇事，带领我们咏唱一首新歌。圣咏作者因为感受到天主的慈爱救援，于是邀请全人类同他一起歌舞，踊跃欢乐，赞美天主。到底作者为何如此喜乐？原来常挂在以色列人口边的，有两件事：一是出谷的经验；一是充军巴比伦后，获准回国重建圣殿的新出谷。两者有一个共通：以民由奴隶变成自由人，从黑暗走到光明。
在今天的读经一，保禄和巴尔纳伯来到安提约基雅，天主在他两人身上宣讲了福音，使很多人信了基督，并加入教会。这的确也是一件值得我们高唱新歌的事，因为我们都是藉着宗徒们的宣讲而闻得福音的喜讯。这也是一件奇事，因为福音原本是首先传给犹太人的，可是他们不接受；而正因为他们不接受，而促使福音广传。
若问：天主还行了什么奇事？我想：凡事都隐含着上主的作为，只要我们体察，只要我们愿意认识。
天主，请祢将智慧赐给我们，教我们能够看出祢圣臂所行的奇事，欢欣踊跃地谱唱新歌。
In today's Gospel, the apostle Philip has a problem that most of us might honestly admit we wrestle with too. "Master, show us the Father and that will be enough for us." Jesus' response makes lots of sense theologically. "Whoever has seen me has seen the Father." After all, Jesus is in the Father and the Father is in him.
The challenge comes when we only think that we can know the Son in the flesh. We are so immersed in the senses; sight, sound, touch, taste and smell, that once these are eliminated we can't imagine what is left. Of course the divine attributes are there; infinity, omnipotence, immutability, omniscience, and so on. There's no question about it.
When Jesus raised Lazarus from the dead, he shows his omnipotence. When he foretold his suffering and execution, we understand Jesus is omniscient. After he fed the 5,000 with five loaves and two fish and they collected twelve baskets of leftovers, we're convinced of his infinity.
So Jesus tells his apostles and us that if we have a hard time believing that he is in the Father and the Father is in him, it will be helpful for us to believe in the works that he does. So if we want to know the Father, we have to experience his attributes by recognizing the miracles happening every day in our world. On recognizing the miracles we are challenged to grow in the knowledge of our Father.
The Father and You are one. Help my faith in You, Lord.
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