进堂咏
让我们欢乐鼓舞，将光荣归于天主，因为我们全能的天主、上主为王了。亚肋路亚。（默19:7,6）
集祷经
全能的天主，我们怀着感恩的心，庆祝基督复活的奥迹；求你赏赐我们因获得救赎而常常喜乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（他们向希腊人讲道，宣讲主耶稣的福音。）
恭读宗徒大事录11:19-26
在斯德望受害时，那些由于迫害而四散的人，经过各地，来到了腓尼基、塞浦路斯和安提约基雅，他们只向犹太人讲道。但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提约基雅，也向希腊人讲道，宣传主耶稣的福音。主的手同他们在一起，信而归主的人，数目很多。
这事传到了耶路撒冷教会，就打发巴尔纳伯到安提约基雅去。他一来到，看见天主所赐的恩惠就很喜欢，并劝勉众人要决心坚定于主。因为他是好人，充满圣神和信德，如此有许多人归附了主。
以后，他往塔尔索去找扫禄；找着以后，使领他回到安提约基雅。他们一整年在那教会中共同工作，教导了许多人；在安提约基雅最先称门徒为“基督徒”。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏87:1-3,4-5,6-7
【答】：列国万民，请赞美上主。
或咏唱“亚肋路亚”
领：上主喜爱自己的宫殿，它建筑在一切圣山上。他喜爱熙雍所有的城门，胜过雅各伯所有的帐棚。天主的圣城！人们论到你，曾经说了许多光荣的事。【答】
领：我要将辣哈布和巴比伦，列于认识我者的人群中：连培肋舍特、提洛和雇士民，这些人都是在你那里出生。论到熙雍，人要称她为母亲，人人都是在她那里出生；至高者要亲自使她坚定。【答】
领：上主要在万民户籍上留名：这些人也都是在那里出生。人们要在舞蹈时歌唱说：“我的一切泉源都在你内。”【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。
众：亚肋路亚。
福音（我同父原是一体。）
恭读圣若望福音 10:22-30
那时，在耶路撒冷举行重建节，正是冬天。耶稣徘徊于圣殿内撒罗满游廊下。犹太人围起他来，向 他说：“你使我们的心神悬疑不定，要到几时呢？你如果是默西亚，就坦白告诉我们吧！”耶稣答覆说：“我已告诉了你们，你们却不相信；我以我父的名所作的工 作，为我作证，但你们还是不信，因为你们不是属于我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；我赐予他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能从 我手中把他们夺去。我那赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手里将他们夺去。我与父原是一体。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，你使我们藉着庆祝逾越奥迹而时时感谢你，求你在我们身上不断施展救赎的工程，使这奥迹成为我们永远欢乐的泉源。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
复活期颂谢词
领主咏
基督必须受苦，又从死者中复活，然后才进入你的光荣。亚肋路亚。（路24:46,26）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，求你使这分施救恩的圣事，带给我们现世生活的助佑，和来日永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
五月十三日
花地玛圣母（任选纪念）
集祷经
天主，你使你圣子的母亲，成为我们的母亲；求你恩赐我们，恒心为世界的得救，常作祈祷和补赎，好能更有效地扩展基督的神国。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我要万分喜乐于上主。）
恭读依撒意亚先知书 61:9-11
上主这样说：他们的后裔在列国中，他们的苗裔在万民中，要受人赏识；凡看见他们的，必要承认他们是上主所祝福的后裔。
我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎，有如佩带珍珠的新娘。正如大地怎样产生苗芽，田园怎样使种子发芽，吾主上主也要怎样在万民前产生正义和赞扬。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏45:11-12, 14-15, 16-17
【答】：女儿！请听，请看，也请侧耳细听。（咏45:11）
领：女儿！请听，请看，也请侧耳细听：忘却你的民族、和你父的家庭！因为君王恋慕你的美艳雅丽。他是你的主；你应向他伏首至地。【答】
领：公主身穿锦衣华服，被引到君王面前；成群童女，陪伴着她，到你身边。【答】
领：在欢乐歌舞声中，一齐进入了王宫。你的子孙要承嗣你的先祖；立他们为王，统治普天率土。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：那听天主的话，而遵行的人，是有福的！（路11:28）
众：亚肋路亚。
福音（怀过你的胎，是有福的！）
恭读圣路加福音 11:27-28
耶稣向群众说话的时候，人群中，有一个妇人，高声向耶稣说：“怀过你的胎，及你所吮吸过的乳房，是有福的！”
耶稣却说：“可是，那听天主的话，而遵行的人，更是有福！”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
可选用平日或圣母通用祷文
耶稣升天节前，采用复活期颂谢词
耶稣升天节后，采用复活期或耶稣升天节颂谢词。
“基督徒”一名的由来始自安提约基雅，是圣斯德望殉道后，大家放弃狭隘的民族主义，向外福传的结果。那些向希腊人讲道的塞浦路斯及基勒乃门徒真是伟大，巴尔纳伯更是打破本性界限，主动请保禄出山传教。基督的精神因着这些放下自我的行为而彰显出来。
 福音中的犹太人，真是在寻找默西亚，但放不下自己，怀着侥幸心理，立意不离开自设的默西亚形象。耶稣天主性的工作何其明显，耶稣是真天主的证据何等确凿，但他们还是在掩耳盗铃，怀疑、徘徊。他们不是主的羊，因为凡属于主的羊都会听从他的声音。
主的声音就是真理，一切真理都是主的声音。生活中、思想上，尤其是面对的抉择，机会真是太多了。
主耶稣，请帮助我们放下自我，听从祢的声音，随从祢真理的教导。
Faith in Christ unites us far better than does fidelity to traditions of the past or solidarity with co-religionists. Christ's people are persons who have begun with Jesus an adventure of mutual trust and love. "I know them and they know me." Jesus unites people by attracting them to himself, by letting them experience who he is! All who are attracted by him, recognise his voice, and believe his word belong to him. The early converts in Antioch rejoiced in their new-found relationship with Christ and were proud of their Christian identity.
We too are asked to take our faith seriously, realize our unique call to be the "beloved disciple." When John wrote the Gospel, he left his readers free to believe; he merely testifies to his understanding of Christ! His characters, as well as being historical figures are also examples, models, types of different attitudes towards God's revelation. In contemplating them, I am expected to measure, judge myself by them. The real drama is where I am involved, confronted with God's Word in my daily life. The Jews are personifications of the rejection of God's Word. Am I a Jew in this sense? or a Judas or even a 'recalcitrant Peter?
Lord, You have the message of eternal life!
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