进堂咏
主，你曾用你的血，把我们从各支派、各语言、各民族、各邦国中赎回来归于天主，并使我们成为国度和司祭。亚肋路亚。（默5:9-10）
集祷经
上主，求你俯听我们的祈祷，使万民按照你圣言的许诺，藉福音的传播认识真理，得到圣化而成为你的义子。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（在格林多城里有许多百姓是属于我的。）
恭读宗徒大事录 18:9-18
当保禄在格林多时，夜间，主藉异象对保禄说：“不要害怕，只管讲，不要缄默，因为有我与你同在，必没有人向你下手加害你，因为在这城里有许多百姓是属于我的。”于是，他就在那里住了一年零六个月，在他们中讲授天主的圣道。
当加里雍作阿哈雅总督时，犹太人同心合意地起来攻击保禄，把他带到法庭说：“这个人劝人违法 敬拜天主。”保禄刚要开口，加里雍就向犹太人说：“犹太人啊！如果有什么犯法或邪恶的罪行，我自当容忍你们；但问题既是关于道理、名目和你们自己的法律的 事，你们自己管吧，我不愿作这些事的判官。”就把他们逐出了法庭。于是众希腊人拉住会堂长索斯特乃，在法庭前打了他；而加里雍全不理睬这些事。
保禄又住了些日子，就与弟兄们辞别，乘船往叙利亚去；和他一起的，有普黎史拉和阿桂拉，因为保禄许有誓愿，在耕格勒剃了头发。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏47:2-3,4-5,6-7
【答】：天主是普世的君王。
或咏唱“亚肋路亚”
领：万民，你们要鼓掌欢腾，也要向天主欢呼祝庆！因上主至大至尊，可敬可畏，他是统治宇宙的伟大君主。【答】
领：他镇压万民属我们管辖，他屈服列邦在我们脚下。他为我们选定了我们的基业，即他所钟爱的雅各伯的光彩。【答】
领：天主上升，有欢呼声护送，上主腾空，有号角声相从。你们应歌颂，歌颂我们的天主，你们应歌颂，歌颂我们的君主。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：基督必须受苦，第三日要从死者中复活，才进入他的光荣。
众：亚肋路亚。
福音（你们的喜乐谁也不能从你们夺去。）
恭读圣若望福音 16:20-23
那时候，耶稣对门徒说：“我实实在在告诉你们：你们要痛哭、哀号，世界却要欢乐；你们将要忧 愁，但你们的忧愁却要变为喜乐。妇女生产的时候，感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了，因为一个人已生在世上了。如今， 你们固然感到忧愁，但我要再见到你们，那时，你们心里要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。到那一天，你们什么也不必问我了。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
主，求你仁慈地收纳你教会大家庭的献礼，使我们在你的护佑下，妥善保存洗礼的大恩，以获得你赏赐的永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
复活期颂谢词
领主咏
我们的主耶稣基督为了我们的过犯被交付，又为了使我们成义而复活。亚肋路亚。（罗4:25）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，求你不断护守你所拯救的子民，使你圣子以苦难所救赎的人，常能获得复活的喜乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
世界本来只是存在于死亡的威胁，耶稣来世，世界有了复活的希望，于是世界进入了一个新时代。
不过，在耶稣离世时，他并不是向信徒形容一个圆满的时代，反而是导引他们面向一个相信复活和不信复活并存的时代。这个不圆满成了信仰团体的产痛，但耶稣却 保证有将来的圆满。圣保禄宗徒就是活在和我们差不多的时代，他一方面要谨守自己信仰的忠诚，另一方面要应付无真诚信仰者的恶意攻击。这就是他的产痛，也是 所有在世信徒的产痛。
但天主仍是这时代的君王，与他的信众同在，在我们的产痛中支持我们。保禄在他的工作中，藉异象而得主的指引，我们也得读天主的圣言，藉在我们内的圣神，我们得到明悟和引导，这就是相似保禄的安慰。
让我们活在复活新时代的天主子民，欢喜赞颂我们在天的君王，因为他使我们蒙福信仰耶稣的复活升天，也让我们蒙福在世得圣言作明灯，更可指望将来在人世产痛后，有福成为他在天的子女。
上主为王，大地踊跃，让我们都在君王内同颂复活庆新生！
Departures are sad, sorrowful, even painful events, at least for those 'left behind'. Before Jesus departed from His friends, He spoke about that difficult separation, encouraging them with words of comfort we hear again today. The words are recorded by St John as spoken shortly before Jesus' passion and death, when He Himself was about to suffer so much, physically and mentally and emotionally, in His leaving this world to make the "breakthrough" to His risen life.
Today, in Eastertime, we listen again. Now it's another 'departure' we're focused on, the coming disappearance of Jesus in His Ascension. For His disciples, a painful loss; but necessary for them so that they can receive the Holy Spirit and enter a new life. Then the pain will turn to an eternal joy.
One of the most striking of all the illustrations Jesus used in His teaching was that of childbirth - the suffering and pain a mother has to endure in the process, but that's all forgotten as soon as the child is born. Joy in the new-born overwhelms what's gone before. Such shall be the overwhelming joy His disciples will experience after the inevitable sufferings and pain that being a disciple entails.
Our human lives are lived between two traumatic "breakthroughs": being born, and leaving this world. Both have loss and pain attached, but the result is new life and joy.
Lord, we look forward to that new life and joy.
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