进堂咏
基督爱我们，并以自己的血解救我们脱离罪过，使我们成为国度，成为事奉他天主父的司祭。亚肋路亚。（默l:5-6）
集祷经
天主，你藉着基督的复活和圣神的光照，为我们开启了永生之门；求你帮助我们在领受了如此伟大的恩赐后，日益虔诚，并在信仰生活上不断成长。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（关于一个已死的耶稣，保禄却说他还活着。）
恭读宗徒大事录 25:13-21
阿格黎帕王同贝勒尼切到了凯撒勒雅，向斐斯托致候。他们在那里住了多日，斐斯托就将保禄的事 件，陈述给王说：“这里有一个人，是斐理斯留在狱中的囚犯。我在耶路撒冷的时候，司祭长和犹太人的长老告发他，要求定他的罪。我回答他们说：当被告还没有 与原告当面对质，还没有机会辩护控告他的事以前，就将那人交出，不台罗马人的规例。及至他们来到这里，我一点也没有迟延，次日便坐堂，下令把那人带来。原 告站起来，对他没有提出一件罪案，是我所逆料的恶事；他们的争辩，仅是关于他们的宗教及关于一个已死的耶稣，保禄却说他还活着。我对这争执不知如何处理， 就问他是否愿意去耶路撒冷，在那里受审。可是，保禄却要求上诉，将他留给皇帝审断，我便下令留下他，等我解他到凯撒那里。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏103:1-2,11-12,19-20
【答】：上主在天上立定了自己的宝位。
或咏唱“亚肋路亚”
领：我的灵魂，请向上主赞颂，我的五内，请向主名赞颂。我的灵魂，请向上主赞颂，请你不要忘记他的恩宠。【答】
领：就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高；就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远。【答】
领：上主在天上立定了自己的宝位，天下的万物都属他的王权统治。上主的众天使，请你们赞美上主，你们是执行他命令的大能臣仆。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：圣神必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。
众：亚肋路亚。
福音（你喂养我的羔羊；你喂养我的羊群。）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣显现给门徒，同他们吃完了早饭，就对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你比他们更爱我 吗？”伯多禄回答说：“主，是的，你知道我爱你。”耶稣就对他说：“你喂养我的羔羊。”耶稣第二次又问他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄回答 说：“主，是的，你知道我爱你。”耶稣就对他说：“你牧放我的羊群。”耶稣第三次问他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因耶稣第三次问他说：“你 爱我吗？”便忧愁起来，遂向他说：“主啊！一切你都知道，你晓得我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。”
耶稣又说：“我实实在在告诉你：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿意去的地方。”耶稣说这话，是指他将以怎样的死去光荣天主。说完这话，又对他说：“跟随我吧！”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
仁慈的上主，求你垂视你子民的献礼，并派遣圣神净化我们的心灵；好使我们的奉献能蒙受你的悦纳。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
复活期或耶稣升天节颂谢词
领主咏
主说：真理之神来到时，要引领你们进入一切真理。亚肋路亚。（若16:13）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你藉着这圣事净化我们，赐给我们力量。求你使我们因参与这爱的祭筵，而有助于我们获得永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
宽恕一直在过往被视为是宗教的事，甚至纯粹是基督宗教的概念，因为耶稣教门徒们要宽恕。在耶稣教门徒祈祷，被称作标准祷文的天主经里，突显了良好的基督徒生活要素，而宽恕便包含在内。
近年，心理学家对宽恕在人心理上、社交关系上，及生理上所造成的影响，都很感兴趣。在这些专门的心理学研究当中，一个有趣的想法是：“修和”和“宽恕”是 不同的，因为宽恕或拒绝去宽恕，通常关乎一个人的事，而修和则需要两个人之间有一定程度上的互动。主耶稣，我们赞美祢感谢祢，因为藉着祢在十字架上的牺 牲，祢以天主宽恕为怀的爱祝福了我们，让我们与天父修和。
这些想法可以帮助我们深入体味今天普遍被认为是伯多禄与主修和的福音片段。耶稣没有说他宽恕了伯多禄，而是透过温柔提问让伯多禄与他修和。耶稣三次问伯多 禄，并不是要提醒他，他曾三次否认他，因为这实在太残忍了，几乎等于报复。耶稣是在履行他医治世人的默西亚使命：他在治愈伯多禄的身心。
主耶稣，我们赞美祢感谢祢，因为藉着祢在十字架上的牺牲，祢以天主宽恕为怀的爱祝福了我们，让我们与天父修和。
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