进堂咏
天主，当你救出你的百姓，踏入旷野时，大地震动，高天降雨。亚肋路亚。（咏68:8-9）
集祷经
天主，你改造了人性，使它超过起初的尊严；求你按照你慈爱的计划，福佑所有藉洗礼而重生的人都能时常保存你所赏赐的恩宠。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（天主从达味的后裔中，兴起了一位救主耶稣。）
恭读宗徒大事录 13:13-25
保禄和同他一起的人，从帕佛乘船来到旁非里雅的培尔革；若望却离开他们，回了耶路撒冷。他们 由培尔革经过各处，到了丕息狄雅的安提约基雅；安息日他们进了会堂坐下。在朗诵法律和先知之后，会堂长派人问他们说：“仁人弟兄，你们若有什么劝勉民众的 话，请说吧！”保禄就站起来，打手势说：“诸位以色列人和敬畏天主的人，请听！以色列民族的天主拣选了我们的祖先。当这百姓寄居埃及时，天主就举扬了他 们，以大能的手臂从那里领他们出来，大约四十年的工夫在旷野中容忍了他们。灭了在客纳罕地方的七个民族以后，就把那地方分给他们作为基业，约有四百五十 年。此后，又给他们立了民长，直到撒慕尔先知时代。从那时起，他们要求一位君王，天主就给他们立了本雅明族人克士的儿子撒乌耳，为王四十年；把他撤职以 后，给他们立了达味为君王，天主为他作证说：我找到了叶瑟的儿子达味，他是一个合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩许，从他的后裔中给以色列 兴起了一位救主耶稣。若翰在他来临以前，先向全以色列民宣讲了悔改的洗礼。及至若翰将完成自己的任务时，说道：我不是你们所猜想的那位，但是，看，他在我 以后要来，我不配解他脚上的鞋。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏89:2-3,21-22,25,27
【答】：我要永远歌颂上主的仁慈。
或咏唱“亚肋路亚”
领：我要永永远远歌咏上主的恩宠，要世世代代亲口称扬你的忠诚。你原说过：“我的恩宠已永远奠定！”就如你在天上确定了你的忠诚。【答】
领：我拣选达味做我的忠仆，也给他傅抹了我的圣油。我的双手必常扶持他，我的臂膀必常坚固他。【答】
领：我的忠信与仁慈常与他共处，他的头角因我的名而得高举。他要称赞我说：“你是我的大父，是我救恩的磐石，是我的天主。”【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：那原为忠实的见证，死者中的首生者基督，他爱我们，并以自己的血解救我们，脱离我们的罪过。
众：亚肋路亚。
福音（凡接待我所派遣的，就是接待我。）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣为门徒洗脚后，说：“我实实在在告诉你们：没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他 的。你们既知道了这些事，如果实行，便是有福的。我不是说你们全体，我认识我所拣选的；但经上所记载的必须应验：‘吃过我饭的人，也举脚踢我。’就是现 在，事未发生以前，我告诉你们，好叫事发生以后，你们相信我是那一位。我实实在在告诉你们：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我来 的。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，愿我们的祈祷和奉献上达于你，求你净化我们的心灵，使我们堪当参与这慈爱的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
复活期颂谢词
领主咏
我同你们天天在一起，直到今世的终结。亚肋路亚。（玛28:20）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
全能永生的天主，你藉着基督的复活，使我们重获永生；求你帮助我们藉这救恩的食粮，得到充沛的力量，在生活中结出逾越的美果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
反对权威的人，经常怀疑并蔑视教会的权力。虽然有来自圣经和教会历史的证据，仍有人质疑教会权柄的本质及它牵涉的范围。原因之一可能是由于人们见到政治机构滥权的情况；其他宗教派别误解了天主教徒对教会、教宗、圣母玛利亚及诸圣的敬爱，亦有可能将疑虑加深。
若翰洗者、巴尔纳伯、保禄，甚至耶稣本人的使命，都潜在着瓦解的隐忧。一方面他们接受权威，而另一方面他们委顺于圣神的引领，遂能化分歧为丰盛。除非内在 有一股稳固的团结力量，否则分歧或多元化之美会褪色。天主教会在最初成立的十个世纪，赖基督的体血，而团结合一，尽管当时困难重重，存在着诸多从属关系的 冲突。教宗圣庇护五世，在十六世纪，是基督徒合一的象征。今天的福音要求我们团结，一起跟随我们的师傅、耶稣的榜样，负起作天主仆人的使命，尽忠职守，不 骄傲，不自私。
主耶稣基督，愿我们共沐于祢的恩宠，使整个教会，在谦卑的精神下，团结友爱，献上服务。天主圣三，愿我们像祢，共融团结，做主内的朋友。
People with an anti-authoritarian outlook often look down on the gift of Church authority with suspicion. In spite of the evidence from Scripture and Church history, some may have doubts about the nature and scope of Church authority. Our experience of the abuse of power by political authorities may be one reason. Protestant misconception of Catholic "misplaced worship" of Church, Pope, Mary and saints may have added more fuel to our doubts.
The missions of John the Baptist, Barnabas and Paul and even of Jesus himself, had a fragmentary potentiality. Their acceptance of authority and their submission to the Spirit healed and transformed the diversities into richness. Unless there is an underlying radical unity, the beauty of diversity fades. In spite of problems and conflicting affiliations, Christians held the unity of the "Body of Christ" for the first ten centuries. St Pius V became a symbol of Christian unity in the sixteenth century. The Gospel reading asks us to be united in our service as servants of God's mission, following our Master's ways and not giving into infidelity, pride and selfishness.
Lord Jesus, let us allow ourselves to be washed by your grace, so that the whole Church may be united in the spirit of humble service and friendship. Triune God, transform us in your image as friends in the Lord.
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