进堂咏
那被宰杀的羔羊堪受权能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光荣和赞颂！亚肋路亚。（默5:12）
集祷经
全能的天主，我们赖你的恩宠，认识了基督复活的真谛；求你使我们藉着圣神的眷爱，常能善度新生。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（这人是我所拣选的工具，为把我的名字带到外邦人前。）
恭读宗徒大事录 9:1-20
那时，扫禄还是向主的门徒口吐恐吓和凶杀之气，遂去见大司祭，求他发文书给大马士革各会堂， 凡他搜查出信这道的人，不拘男女，都绑起来，解送到耶路撒冷。当他前行，快要临近大马土革的时候，忽然从天上有一道光，环射到他身上。他便跌倒在地，听见 有声音向他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他答说：“主！你是谁？”主说：“我就是你所迫害的耶稣。但是，你起来进城去，必有人告诉你当作什么。” 陪他同行的人站在那里，说不出话来；只听见声音，却看不见什么人。扫禄从地上起来，睁开他的眼，什么也看不见了。人们牵着他的手，领他进了大马士革。三天 看不见，也不吃，也不喝。在大马士革有个门徒，名叫阿纳尼雅，主在异象中向他说：“阿纳尼雅！”他答说：“主，我在这里。”主向他说：“起来，往那条名叫 “直街”的地方去，要在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人；看，他正在祈祷。”——扫禄此时在异象中看见一个名叫阿纳尼雅的人进来给自己覆手，使他复明 ——阿纳尼雅却答说：“关于这个人，我听许多人说：他在耶路撒冷对你的圣徒作了许多坏事！他在这里也有从大司祭取得的权柄，要捆绑一切呼号你名字的人。” 主却向他说：“你去吧！因为这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前，我要指示他，为我的名字该受多么大的苦。”阿纳尼雅就去 了，进了那一家给他覆手说：“扫禄兄弟！在你来的路上，发显给你的主耶稣打发我来，叫你看见，叫你充满圣神。”立刻有像鳞甲一样的东西，从他的眼中掉了下 来，他便看见了，遂起来领了洗。进食以后，就有了力量。他同大马土革的门徒住了几天之后，即刻在各会堂中宣讲耶稣，说他是天主子。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏117:1,2
【答】：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。
或咏唱“亚肋路亚”
领：列国万民，请赞美上主，一切民族，请歌颂上主！【答】
领：因为他的仁爱厚加于我们，上主的忠诚必要永远常存。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。
众：亚肋路亚。
福音（我的肉是真的食物，我的血是真的饮料。）
恭读圣若望福音 6:52-59
那时，犹太人彼此争论说：“这人怎么能把他的肉，赐给我们吃呢？”耶稣向他们说：“我实实在 在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的 食品；我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而 生活。这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了‘玛纳’仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。”这些话是耶稣在葛法翁会堂教训人时说的。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
仁慈的上主，求你圣化这些礼品，并使我们藉此精神祭献，把自己呈奉给你，成为你所悦纳的永恒献礼。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
复活期颂谢词
领主咏
被钉在十字架的那位已从死者中复活了，他救赎了我们。亚肋路亚。
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们按照你圣子的命令，在纪念他的祭献中，领受了这神圣的食粮，求你藉此增强我们对你及对众人的爱德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣咏第一百一十七首是整部圣咏集中最短的。然而，我们不可以因为它短而认为它欠缺内容，将它忽略。这首圣咏一开始便说：“列国万民，请赞美上主”，于是随 即将它与其他多首呼吁普世万民赞美上主的圣咏相连，强烈地提醒我们，旧约早已给我们清楚表明天主的救恩是普世性的这端道理。“上主的忠诚必要永远常 存”── 虽然“永远”看来是一个指示时间的用语，但我们也可视之为一个“特别词汇”，意谓全球、普世、人人共享。所以，这诚然是一首工整而又简洁地道尽福传使命的 圣咏。
正如教宗方济各教导我们：信福音和信耶稣给我们带来的喜乐与希望，会令我们渴望跟所有与我们同享人性尊严者，同被耶稣吸引，与我们同享这份喜乐与希望，并 与我们一起赞美上主，尤其与复活的基督结合同声歌颂，以体尝天主永远环抱众生，他对我们的爱永垂不朽，他要使我们获享永恒的生命。
天父，请祢吸引全球的男女，与复活的耶稣、祢的圣子、我们的主救主结合，进入一个与祢更深的爱情关系，好让满目疮痍的世界有望得到疗治。
Our responsorial psalm today is the shortest of all the psalms, yet we should not for that reason dismiss it as if it did not have much to say. The opening words "Praise the Lord, all nations" immediately associates with a number of psalms which call upon all the nations of the earth to praise God - a strong reminder of how firmly the doctrine of God's universal salvation was revealed in the Old Testament: "his faithfulness is eternal." Though eternal seems to us a kind of "time-word" we may also understand it as a "special word" meaning universal, "world-wide", "available to all." Thus the psalm is a neat summary of the mission of evangelization. As Pope Francis has taught us, belief in the Gospel and in Jesus should bring us such joy and hope that we desire that all those who share human dignity with us will be drawn to Jesus to attain the same joy and hope and that all may praise God especially in union with the risen Christ and so come to a life-giving experience of God's eternal and all-embracing love.
Father in Heaven, heal our broken world by drawing all men and women into a deeper loving relationship with You in union with the Risen Jesus, Your Son, Our Lord and Saviour.
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