进堂咏
上主，世界的主宰，就要来临。他的名字叫厄玛奴耳，因为天主与我们同在。（依7:14;8:10）
集祷经
上主，我们因你圣子降临人间而感到欢欣，求你仁慈垂听你子民的祈祷，使我们在他威严地再来时，能获享永生的赏报。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（任选一篇）
1.（看，我的爱人跃过山岗而来。）
恭读雅歌 2:8-14
听，这是我爱人的声音；看，他来了：他跳过山岗，跃过丘陵。我的爱人仿佛羚羊，宛如幼鹿；你看，他已站在我们的墙后，由窗外向里凝视，由窗棂往内窥望。我的爱人招呼我说：“起来，我的爱卿！快来，我的佳丽！看，严冬已过，时雨止息，且已过去；田间的花卉已露，歌唱的时期已近。在我们的地方已听到斑鸠声；无花果树已发出初果，葡萄树已开花放香；起来，我的爱卿！快来，我的佳丽！我那在岩石缝中，在悬崖隐处的鸽子！请让我看到你的面貌，听见你的声音，因为你的声音柔和可爱，你的面貌美丽动人。”
－－上主的话。
或
2.（上主，以色列的君王，在你中间。）
恭读索福尼亚先知书 3:14-18
熙雍女子，你应欢乐！以色列，你应欢呼！耶路撒冷女子，你应全心高兴喜乐！上主已撤消了对你的定案，扫除了你的仇敌；以色列的君王－－上主在你中间，你再不会遇见灾祸！在那一天，人必对耶路撒冷说：“熙雍，你不用害怕，不要双手低垂！上主你的天主，在你中间，他是一位施救的勇士，他必为你喜不自胜，对你重温他的爱情；且因你欢耀喜乐，有如在庆节之日。”
－－上主的话。
答唱咏 咏33:2-3,11-12,20-21
【答】：义人，你们应向上主踊跃欢呼，你们应向他高唱新歌。
领：你们该弹琴，称谢上主，弹奏十弦琴，赞颂上主。你们应向他高唱新歌，在欢呼声中奏琴吟哦。【答】
领：上主的计划却永恒不变，他心中的谋略万世常传。尊上主为自己天主的民族，真是有福！上主选为自己产业的百姓，真是有福！【答】
领：我们的灵魂仰望着上主，他是我们的保障和扶助；我们的心灵要因他而喜乐欢畅，在他的圣名内寄托我们的希望。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：厄玛奴耳，请来：在我们中间的天主，我们的君王和统治者，请来救赎我们！
众：亚肋路亚。
福音（我主的母亲驾临，这是我从那里得来的福份？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，始儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：“在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。我主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。”
－－上主的话。
献礼经
上主，我们献给你的礼品，原是出自你的恩赐，求你悦纳，并使这礼品成为你施与我们救恩的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
玛利亚，你是有福的，因为你相信了上主对你所说的话必要完成。（路1:45）
领圣体后经
上主，你的子民参与了这个伟大的奥迹；求你助佑我们能忠诚地为你服务，得享身心的康宁。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
玛利亚“急速往山区去”探访她的表姐依撒伯尔。我们可视玛利亚的“急速”行动为一个象征记号：表示她极之渴望去帮助和服侍她的亲戚。因为当时玛利亚已经怀有耶稣，所以我们可以读经一的两篇选读之中的雅歌片段，作为玛利亚往见表姐依撒伯尔这个故事的背景来研读。雅歌所包含的灵性和奥秘性意义，有不同的申述。例如：在说话的是指人的灵魂，而爱人是指天主；在说话的有被理解为渴望天主降临拯救的人类。所以，玛利亚急速往探依撒伯尔，而耶稣则急速前来拯救人类：“我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！我有一种应受的洗礼，我是如何焦急，直到它得以完成！”（路12:49-50）。
探访依撒伯尔的故事，包含一端真福：“那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的”（路1:45）。这端真福是由一名女子向另一名女子宣读，当中含特殊的重要性意义。
天父，愿我们常能敏捷而勤奋地承行祢的圣意。
Mary went in haste to her cousin Elizabeth, and we may see her physical haste as a symbol of a great desire to help and serve her kinswoman. Since Mary is already pregnant with Jesus, we may also read the story of the Visitation against the background of the passage from the Song of Songs suggested as an alternative first reading. There are different ways of presenting the spiritual and mystic meaning of the Song of Songs. For example, the speaker may be the human soul and the lover is God. We may understand the speaker as symbolic of humanity desiring God to come as Saviour. So Mary goes in haste to Elizabeth, and Jesus comes in haste to save humanity: "I have come to cast fire on the earth, and how I wish that it were blazing already! There is a baptism that I still must receive and how great is my anxiety until it is over." (Lk. 12:49-50).
The story of the Visitation contains a Beatitude: "Blessed is she who believed that the Lord's words to her would be fulfilled". It is a Beatitude spoken by a woman to a woman, and as such is especially significant.
Father in Heaven, may we always be prompt and diligent to do Your holy will.
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