进堂咏
有一个婴孩将要为我们诞生，他将被称为强有力的天主，世界各民族将因他而蒙受祝福。（依9:5；咏72:l7）
集祷经
全能永生的天主，你圣子降生成人的庆日已经临近。他是你的圣言，由童贞玛利亚取得肉躯，并居住在我们中间。求你使我们这些卑微的人，都能蒙受他的慈恩。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（在上主的日子来临前，我必派遣先知厄里亚到你们这里来。）
恭读玛拉基亚先知书 3:1-4,23-24
上主这样说：看！我要派遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主宰，必要忽然进入他的殿内；你们所想望的盟约的使者，看！他来了。但是，他来临之日，有谁能支持得住？他显现时，有谁能站立得住？因为他像炼金者用的炉火，又像漂布者用的卤汁。他必要坐下，像个溶化和炼净银子的人，炼净肋未的子孙，精炼他们像精炼金银一样，使他们能怀着虔诚，向上主奉献祭品：那时，犹大和耶路撒冷所献的祭品，必能悦乐上主，有如昔日和往年。
看，在上主伟大及可怕的日子来临以前，我必派遣先知厄里亚到你们这里来；他将使父亲的心转向儿子，使儿子的心转向父亲，免得我来临时，以毁灭律打击这地。
－－上主的话。
答唱咏 咏25:4-5,8-9,10,14
【答】：你们应当挺起身来，抬起头来，因为你们的救援近了。
领：上主，求你使我认识你的法度，并求你教训我履行你的道路。还求你教训我；引我进入真理之路，因你是救我的天主。【答】
领：因为上主仁慈又正直，常领迷途者归回正路，引导谦卑者遵守正义，教导善良者走入正途。【答】
领：对待持守上主的盟约和诫命的人，上主的一切行径常是慈爱和忠诚。上主亲近敬畏自己的人民，也使他们认识自己的誓盟。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：万民的君王，教会的柱石，请来救助你自尘土中造成的人。
众：亚肋路亚。
福音（洗者若翰的诞生。）
恭读圣路加福音 1:57-66
依撒伯尔满了产期，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，都和她一同欢乐。到了第八天，人们来给这孩子行割损礼，并愿意照他父亲的名字叫他匝加利亚。他的母亲说：“不，要叫他若翰。”他们就向她说：“在你亲族中没有叫这个名字的。”他们便向他的父亲打手势，看他愿叫他什么。他要了一块小板，写道：“若翰是他的名字。”众人都惊讶起来。匝加利亚的口和舌头立时开了，遂开口赞美天主。于是，所有的邻居都满怀怕情；这一切事就传遍了全犹大山区，凡听见的人都将这事存在心中，说：“这孩子将成为什么人物啊？”因为上主的手与他同在。
－－上主的话。
献礼经
上主，你赐给我们参与这祭献的恩宠，使我们对你的敬礼达至圆满，而为你所中悦；求你帮助我们准备一颗纯洁的心，好能庆祝救主的来临。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
看，我站在门囗敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进入他家，同他一起宴饮。（默3:20）
领圣体后经
上主，我们既饱飨了天上的神粮，求你将和平赐予我们，并帮助我们燃点信仰的明灯，以迎接你钟爱圣子的来临。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
我们在今天的弥撒求天主救助祂自尘土中造成的人。大概我们对“宽恕”、“怜悯”、“救赎”等概念都略懂一二，只不过亦可能未完全明白个中底蕴：天主这些恩宠为我们的生命所包含的意义。
玛拉基亚先知将天主使者的工作喻为“炼净”、“精炼金银”，并将使者本身形容为“像炼金者用的炉火”。我们在旧约和新约都读到：我们，或我们的信仰，须经过火炼。匝加利亚先知书13:9说：天主要使祂的遗民“经过火炼，炼净他们如同炼净银子，试验他们如同试验金子”。伯多禄在他的书信，谈到圣洗的礼仪时，亦提到“经过火炼”的主题（伯前1:7）。我们每一个人在天主眼中，都非常珍贵，比黄金比银子都要贵重。犹如珍贵的金属，我们都需要精炼。天主用爱情的烈火或灼热的火焰，来将我们炼净。耶稣的圣诞提醒我们，天主为爱我们，为将我们精炼而受了多大的痛苦。
天父，在降生的奥迹，教我们更深入明白祢爱我们的奥秘，祢怎样以祢的爱情精炼我们，使我们在祢的眼中显得更珍贵。
In the Prayer for today's Mass, we pray: "May we receive forgiveness and mercy." We probably understand the broad meaning of such notions as "forgiveness," "mercy," "redemption" and so on, but it is likely we do not fully understand the finer details of what these graces of God mean in our lives.
The Prophet Malachi speaks of the work of God's messenger as "refining" and "purifying", and even describes the messenger himself as "like the refiner's fire." The doctrine that we, or our faith, must be purified by fire occurs both in the Old and the New Testament: God refines a remnant of his people as silver and gold are refined (Zech 13:9). The First Letter of Peter takes up this theme in the context of a baptismal liturgy (1Pet 1:7). We are precious in God's eyes, more precious than gold or silver, and like precious metals have to be refined. God refines us through the fire of love or through the fire of suffering. Christmas reminds us of how much God in his love suffered in order to refine us.
Father in Heaven, in the mystery of Christmas teach us to understand more deeply the mystery of Your love which refines us and makes us even more precious in Your eyes.
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