进堂咏
上主，你就在我近旁，你的一切诫命都是真理，我早已由你的约法得知，那是你从亘古就已经订立的。（咏119:15l-l52）
集祷经
上主，求你振奋我们的心神，为你的唯一圣子准备道路，使我们藉着他的来临，能以纯洁的心灵事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我是你的救主，以色列的圣者。）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
上主，你的天主，提携着你的右手，向你说过：“不要害怕，有我协助你。”雅各伯虫豸啊！以色列蛆虫啊！不要害怕，我必协助你，你的救主是以色列的圣者。
看 啊，我使你成为一架锋利多齿的新打禾机，叫你压榨高山，压得粉碎，使丘陵变为碎末。你要簸扬它们，风必将它们卷去，暴风必吹散它们；然而你要因上主而喜 乐，因以色列的圣者而夸耀。贫困和穷苦的人，若找水而无所获，他们的舌头渴得焦燥，我上主必俯允他们，我，以色列的天主必不弃舍他们。
我 要在秃山上开辟河流，在空谷中喷出泉源；我要使沙漠变为池沼，使干地化为喷泉。我要在沙漠中种植香柏木、皂夹、桃金娘和橄榄树；在荒野中要把柏树、榆树和 云杉树一起栽植起来；为使人们看见，知道，同时因深思而了解：这是上主的手所做的，是以色列的圣者所创造的。——上主的话。
答唱咏 咏145:1, 9, 10-11, 12-13
【答】：上主慈悲为怀，宽宏大方，缓于发怒，仁爱无量。
领：我的天主，君王，我要颂扬你，歌颂你的名，世世代代不止。上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。【答】
领：上主，愿你的一切受造物称谢你，上主，愿你的一切圣徒们赞美你，宣传你王国的光荣，讲述你的威力大能。【答】
领：让世人尽知你的威能，和你王国的伟大光荣。你的王国，是万代的王国，你的王权，存留于无穷世。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：愿苍天遍洒甘露，云端降下正义；愿大地裂开，产生救主。
众：亚肋路亚。
福音（没有兴起比若翰洗者更大的一位。）
恭读圣玛窦福音 11:11-15
那 时候，耶稣对群众说：“我实在告诉你们：在妇女所生者中，没有兴起一位比洗者若翰更大的；但在天国里最小的，也比他大。由洗者若翰的日子直到如今，天国是 以猛力去夺取的，以猛力的夺取的人，就攫取了它，因为众先知和法律讲说预言，直到若翰为止。若是你们愿意接受，他就是那位要来的厄里亚。有耳的，听吧！” ——上主的话。
献礼经
上主，我们所有的一切，都是你的恩赐。求你接受我们的献礼，使我们今世能虔诚地事奉你，以保证我们来日得享永恒的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词（一）
（基督的两次来临）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督第一次来临时，取了我们卑微的身体，完成你预定的计划，为我们开辟了永生的途径，使我们在他第二次光荣地来临时，终能获得我们日夜企盼，不敢希求的恩许。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
愿我们今世能按照正义，虔诚地生活；并期待所希望的幸福，和我们伟大的天主光荣的显现。（铎2:l2-l3）
领圣礼后经
上主，你使我们因参与今天的圣筵而获得力量；求你助佑我们，在短暂的尘世旅途中，能全心仰慕你，以追求永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
天主藉依撒意亚先知安抚以色列子民，叫他们不要软弱害怕，因为他们的救主、以色列的圣者会辅助他们，俯允他们的请求。他能使荒野沙漠变成池沼丛林：为使人们看见，知道，同时因深思而了解一切美事皆是上主的作为。
旧约先知作为传讯者的角色，到了洗者若翰已是最后的一位，因为天主要派遣圣子降生成人，圣言要亲自授予我们智慧与真理，展示天国的道路。我们藉着耶稣基督去洞悉天主的旨意，学习作天主喜悦的事，预尝天国盛宴的喜乐。
将临期是我们基督徒准备自己，迎接默西亚降生的时期。我们不但要把自己炼净提升，更要以活出基督的精神去彰显天主的大能美善，好使其他人能在我们身上认出 天主的肖像，令人看见而了解人是上主仁爱的创造，唯有他是美善的根源。我们既得到降生圣言之光的照耀，让我们把基督的光带给家人、朋友及一切渴慕真理及仁 爱的弟兄姊妹，藉此传播基督的福音并帮助他们准备救主的来临。
上主，求祢振奋我们的心神，为祢的圣子准备道路，并以热切及纯洁的心灵虔诚地事奉。
When speaking and writing of our relationship with God we have to use human language. As a result we need to be careful lest misunderstanding arise. When we say that there is a treaty, a covenant, an alliance between God and a human being or a group of human beings we need to know exactly what we are syaing. Back in the 1950s and 1960s when biblical scholars began to speak of a treaty between God and man, eyebrows were raised. The question was asked how God could "sign" a treaty with one of his creatures. The two parties to the treaty are not and cannot be equal signatories! God cannot be under an obligation to anybody less than Himself.
Precisely! In today's reading from Isaiah we find one of the first, if not the very first reference to God as a Redeemer (Is.41:14). In the culture of that time and place a redeemer wa s usually a close relative who undertook the obligation to come to the help of the person in need. The Redeemer of today's reading says simply and umequivocally, "I will help you." He tells Israel that there is no need to fear.
God has bound himself by His love, faithfulness and reliability. He took on an obligation, thus signing a treaty, when he rescued the Israelites from slavery in Egypt. We too are recipients and beneficiaries of that promise. He sealed his promise when our relationship with Him became abundantly clear. Jesus became our brother. Now we realy know what the word Redeemer means.
O God come to our aid. Lord, make haste to help us.
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