进堂咏
我们的君王基督即将来临，他就是若翰所预言的羔羊。
集祷经
全能的天主，我们曾被罪恶压迫，求你使我们因依赖你唯一圣子的诞生，而获得解脱。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神；是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我必为达味兴起一支正义的苗芽。）
恭读耶肋米亚先知书 23:5-8
上主说：看，时日将到，我必给达味兴起一支正义的苗芽，叫他执政为王，断事明智，在地上执行 公道正义。在他的日子里，犹大必获救，以色列必居享安宁；人将称他为：“上主是我们的正义。”为此，看，时日将到，人不再以‘那领以色列子民由埃及地上来 的上主，永在’的话起誓，却要以‘那领以色列家的后裔，由北方，由他驱逐他们所到的各地回来，使他们再住在自己故乡的上主，永在’的话起誓。——上主的 话。
答唱咏 咏72:1-2,12-13,18-19
【答】：在他的岁月中，正义必要兴盛，到处国泰民安。
领：天主，求你给君王传授你的权柄，求你给太子传授你的公正。使他照正义统治你的百姓，使他按公道管理你的平民。【答】
领：他必拯救哀号的贫民，他必扶持无援的穷人。他将怜恤不幸和贫乏的群众，并要救护穷苦贫病者的生命。【答】
领：愿上主天主，以色列的天主享受赞颂，因为只有他独自作出了奇妙的化工。愿他光荣的名号永受赞美，愿他的荣耀充满整个大地！【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：以色列家的统治者，请来吧！你曾在西乃山上颁布梅瑟法律，请你以大能拯救我们。
众：亚肋路亚。
福音（耶稣生于玛利亚，玛利亚许配给达味之子若瑟。）
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出 来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思量这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子 玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣：因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是为 应验上主藉先知所说的话：“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办 了，娶了他的妻子。——上主的话。
献礼经
上主，愿你接纳这祭献，使我们分享到基督所赐的永生；因为他曾以自己的圣死，使我们摆脱了死亡的阴影。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词（二）
（对基督的双重期待）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
先知所预言的基督，童贞圣母以无可言喻的爱情，孕育了他；若翰报告了他的来临，并指出他已在人间。基督使我们欢欣期待他诞生的奥迹，好使他再来时，看见我们醒寤祈祷、欢跃赞颂。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
他将被称为厄玛奴耳。意思是：天主与我们同在。（玛1:23）
领圣体后经
上主，我们在你教会中获得你的慈恩，求你帮助我们能以相称的敬礼，恭迎救主即将来临的佳节。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天，我们又再读到圣咏第七十二首，答唱咏的答句亦跟昨天的一样。通过耶肋米亚先知，天主许下“给达味兴起一支正义的苗芽，叫他执政为王，断事明智，在地上执行公道正义”。天主的许诺，完全超乎我们的渴望和想像，在耶稣身上实现了。
教会在有关社会政治现实的文件中，坚持所有政府或统治者，都必须执行公道正义。耶肋米亚先知暗示：一个断事明智的统治者，自会执行公道正义。教宗方济各重 申，若然教会忠于她的使命，就不可能只朝着自己做事 ── “自我参照”是教宗选择的用词。这为教会如是，为每个统治者和领袖，也当如是。当一个政府是“自我参照”的时候，它会不顾一切保护自己，增强自己的势力。 结果，变得贪腐，手段残酷，甚至连恐布主义都成了政府制度。
一个公义和明智的统治者“必拯救哀号的贫民，他必扶持无援的穷人”。每当我们受到感动去为世界和平祈祷时，谨让我们也诚心地祈求公义，因为“公义是和平的新名字”（保禄六世）。
天父，求祢教我们断事明智，公道正义，让普世大地充满祢的光荣。
Today we read extracts from Psalm 73, with the same response which we used yesterday. Through Jeremiah, God promises "a righteous offspring to David. As king, he will reign and govern wisely. He shall do what is just and right." God's promise is fulfilled beyond all our hopes and dreams in Jesus.
In its documents on socio-political reality, the Church has continually stressed the need for governments and rulers to act justly. Jeremiah implies that a wise ruler will be just. Pope Francis has repeated that the Church, if true to its mission, cannot be turned in on itself - "self-referential" is the Pope's chosen term. What is true of the Church must be true of every ruler and leader. When a government is "self-referential", it will be self-preserving at all costs, concerned only for its power and eventually become corrupt and brutal, institutionalized state terrorism.
A just and wise ruler will "rescue the poor man when he cries out and the afflicted when he has no one to help him." Whenever we are moved to pray for peace in the world, let us also earnestly pray for justice, since "Justice is the new name for peace" [Paul VI].
Father in heaven, teach us to be wise and just that the whole earth may be filled with Your glory.
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