进堂咏
叶瑟的树干将生出嫩芽，上主的荣耀将充满大地，所有生灵都要看见天主的救恩。（依11:1;40:5；路3:6）
集祷经
天主，无玷童贞玛利亚得天使报告之后，接受了你永恒的圣言，成为圣子的居所，充满圣神的光辉。求你帮助我们也能追随他的芳表，谦恭地顺从你的旨意而生活。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（请看，有一位贞女将怀孕生子。）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
那时候，上主对阿哈次说：“你向上主你的天主要求一个征兆吧！或求诸阴府深处，或求诸上天高 处。”阿哈次回答说：“我不要求，我不愿试探上主。”依撒意亚说：“达味的家族，你们听着吧！你们使人厌恶还不够，还要使我的天主厌恶吗？因此，我主要亲 自给你们一个征兆：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”——上主的话。
答唱咏 咏24:1-2,3-4,5-6
【答】：光荣的君王要进入城内，他就是万军的上主。
领：大地和其中的万物，属于上主，世界和其间的居民，属于上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。【答】
领：谁能登上上主的圣山？谁能居留在他的圣殿？是那手洁心清，不慕虚幻的人。【答】
领：这样的人必获得上主的祝福；和拯救者天主的报酬。这样的人是寻求上主的苗裔，追求雅各伯天主仪容的子息。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：达味的钥匙开启了天主永恒国度的大门，请也来释放黑暗牢狱中的俘虏。
众：亚肋路亚。
福音（你将怀孕生子。）
恭读圣路加福音 1:26-38
到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那 里。她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名子叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”【在女人中你是蒙祝福 的】她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶 稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家，直到永远；他的王权没有终结。”玛利亚便向天使 说：“这事怎能成就？因我不认识男人。”天使答覆她说：“圣神要临于你，至高者的能力要荫庇你。因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，你的亲戚 依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我 吧！”天使便离开她去了。——上主的话。
献礼经
上主，求你垂顾这个祭献，使我们藉着参与这奥迹，不但相信、而且也能获得我们所期待的永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词（二）
（对基督的双重期待）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
先知所预言的基督，童贞圣母以无可言喻的爱情，孕育了他；若翰报告了他的来临，并指出他已在人间。基督使我们欢欣期待他诞生的奥迹，好使他再来时，看见我们醒寤祈祷、欢跃赞颂。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
天使对玛利亚说：请看，你要怀孕生子，你要给他起名叫耶稣。（路1:31）
领圣体后经
上主，你以天上的神粮养育世人，求你保佑我们，使我们勤领你的圣事，而得享真正的平安与喜乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
每当我们转向圣经，想要从中理解信德的奥秘时，我们必须翻阅希腊文和希伯来文原文，而非依靠其他语文的译本。这些译 本，口头上也许译得正确，但却给读者带来一些非作者或译者拟传递的细微差别。因此，我们的教会需要圣经研究这门学科和圣经专家，以保全我们的信德，并为我 们所相信的奥理，提出准确的神学理解。
这原则对于玛利亚来说，尤其重要。每一种语言，对路加所载，加俾额尔向玛利亚所说的话，都有不同的翻译。不论采取那种译本，我们都必须超越文字的表面意思，而跟据希腊原文，肯定路加的记述，完全支持圣母无染原罪的信理。
很多重要的信理都不是在圣经中显而易见的。我们需要圣神光照才能理解，正如耶稣在最后晚餐中许诺的：圣神“要把我们引入一切真理”。圣母无染原罪的信理跟圣诞的奥迹，即我们的主、救主耶稣的诞生，密不可分。
天主圣母玛利亚，始自您在母胎缔结的一刻，就已经充满恩宠。求你帮助我们以喜乐而平静的心，默观圣诞的奥迹。
Judah was facing a military invasion from her enemies. In the face of this danger, King Ahaz and his people became afraid. It is at this time that Isaiah goes to meet Ahaz. His advice to the king is to remain calm and not to fear because the attack will not succeed. Isaiah then offers the king a sign even when the king refuses to ask for it.
The sign is that a young woman will bear a son and name him 'Emmanuel' which in Hebrew means "God is with us". Although the figure of Emmanuel in Isaiah is not presented as a messianic figure, he will be a royal child. Although his future reign is not mentioned, what is certain, however, is that he will be a symbol of hope in weakness, of new life in the midst of destruction.
The birth of a child is perhaps the most universal and enduring symbol of hope for humanity. A newborn child does not present a threat or conflict. Similarly, a child does not contribute to military defence or help resolve problems in times of crisis. Nevertheless, a child is a sign of hope for a new generation.
This Christmas we will be reminded once again of the birth of a child, Jesus, the Emmanuel. He is a sign of hope to humanity in the midst of all the conflicts, injustices and divisions that are taking place in many parts of the world, and even in our nation. He comes as a child to remind us that God is with us and that to God, nothing is impossible.
Lord, You are my hope regardless the circumstances.
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