进堂咏
请看！上主将要在光辉中降临到他的子民中间，赏给他们和平与永恒的生命。
集祷经
上主，求你大显神能，降临人间，使我们依靠你的保佑，能免于罪恶的诱惑，获得救赎的鸿恩。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（到那天，盲人的眼得以看见。）
恭读依撒意亚先知书 29:17-24
上 主、天主这样说：再稍过片刻，黎巴嫩即将变成果园，果园将被视为果林。到那日，聋者将听到书上的话，盲人的眼将由幽暗晦暝中得以看见；弱小的人将在上主内 再得欢乐，贫困的人将因以色列的圣者而喜悦，因为暴虐者已经绝迹，轻蔑者已经灭亡，一切思念邪恶的人已经铲除；就是那些使人在诉讼上失败，在城门口布置罗 网陷害判官，用假理由屈枉义人的人。因此拯救亚巴郎的天主论雅各伯的家这样说：“雅各伯今后不再惭愧，他的面貌不再失色，因为人们看见了我手在他们中所有 的工作，必称颂我名为圣，必称颂雅各伯的圣者为圣，必敬畏以色列的天主。心内迷乱的人将要获得知识，怨尤的人必学得教诲。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏27: 1, 4, 13-14
【答】：上主是我的光明，我的救援。
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？【答】
领：我有一事祈求上主，我要恳切请求此事：使我一生的岁月，常居住在上主的殿里，欣赏上主的甘饴慈祥，瞻仰上主圣所的堂皇。【答】
领：我深信在此活人地区，定会享见上主的幸福。你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：看，我们的上主带着威能而来！他要照亮他仆人的眼睛。
众：亚肋路亚。
福音（耶稣治好相信他的瞎子。）
恭读圣玛窦福音 9: 27-31
正 当耶稣前行，有两个瞎子跟着他，喊说：“达味之子！可怜我们吧！”他一来到家，瞎子便走到他跟前；耶稣对他们说：“你们信我能作这事吗？”他们对他说： “是，主！”于是耶稣摸他们的眼说：“照你们的信德，给你们成就吧！”他们的眼便开了。耶稣严厉警戒他们说：“你们当心，不可使任何人知道。”但他们出 去，就在那整个地区把他传扬开了。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，没有你，我们便一无所能；求你悦纳我们卑微的礼品和祈祷，赐给我们行善的力量。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词（一）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督第一次来临时，取了我们卑微的身体，完成你预定的计划，为我们开辟了永生的途径，使我们在他第二次光荣地来临时，终能获得我们日夜企盼，不敢希求的恩许。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
我们等待主耶稣基督的来临。他将改变我们卑微的肉躯，相似他光荣的身体。（斐3:20-21）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们参与了这个奥迹，领受了神粮。求你教导我们，以你所赐的智慧去分辨世事，并乐于寻求天上的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
仔细阅读今天的福音，会觉得有些奇怪：两个瞎子跟着耶稣前行，一路呼求耶稣可怜。可是耶稣似乎没有回应。他们便一直跟耶稣到了家里，最后走到耶稣面前。耶稣也没有立刻满足其请求，却反问他们是否相信他能医好他们。得到肯定答覆之后，耶稣终于“照他们的信德”成就了他们。
福音中的奇迹都指向信德，但每个故事所强调的不一样。本节福音的重点在告诉我们，信德的一个重要标志是在耐心中等待天主的行动。人如果相信并渴望天主的能 力，就要尊重天主的奥秘：让天主按照他的时间和方式进行。信德要求我们当有心理准备，即在交托之后，仍可能有一定阶段的黑暗，需要坚持信念，耐心地等待天 主奥秘的彰显。
人的一生总少不了困境与坎坷。但通常，比那些外在挑战更大的，是人内在的迷茫和黑暗。即使为有信仰的人，考验最大的，可能也是信德的等待和在等待中的持续交托。在今天福音的光照下，我们谦逊地向天主表达我们的需要。
主，请赐我在信德的黑暗中，保持持续耐心的祈求与等待。
The first reading describes the internal social and moral reform that will take place in Judah when God puts forth His hand once again on the nation. Where there was once barren wasteland, a fruitful forest will grow. Where there was once shadow and darkness, the light will shine. Those blinded by arrogance and pride will face their downfall. In contrast, the lowly will rejoice and the poor will praise the Lord, and the blind who will see.
This optimistic prophecy foretells the day when the true Messiah will come to bring change in the world order. The Gospel story of Jesus healing the two blind men emphasizes the type of king he will be. The two men address him as "Son of David", therefore appealing to him as the Davidic Messiah-King. He hears the cry of the poor among his people. In addition, for the Gospel writer, Matthew, "Son of David" indicates not only Jesus' Jewish and Davidic ties as Messiah, but also his special desire to heal the poor or despised individuals.
The readings remind us that wickedness and pride will never overcome goodness and humility. Although the world around us may seem clouded with shadow and darkness, the light and truth of God will eventually triumph, and bring healing to the land and to people. As Christians, for our part, we have to place our trust in the Messiah King, who reigns more powerfully and justly than the rulers of the world. Until then, let us pray with the psalmist, "The Lord is my light and my help; whom shall I fear?"
Lord, I hope in You.
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