进堂咏
请看，上主必与众圣者一起来临，那一天将会光亮无比。（匝14:5,7）
集祷经
天主，你藉着你的唯一圣子，使我们成为新的子民。求你仁慈地垂视我们，使我们因你圣子的来临，涤除旧日的一切罪污。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（天主预许默西亚来救赎一切贫苦的百姓。）
恭读索福尼亚先知书 3:1-2, 9-13
上主这样说：祸哉！那叛逆、污秽，而残暴的城市！她从不听呼声，又不接受教训；不倚赖上主，也不亲近她的天主。
那时，我要使万民的口唇纯洁，好能称呼上主的名号，同心协力服侍上主。钦崇我的人，【即我所分散的集团】要从雇士河那边给我贡献祭品。
在 那一天，你决不再因你反抗我的一切作为而羞惭，因为那时我必由你中间驱逐你那些骄矜自夸的人，使你不再在我的圣山上自夸；但我必在你中间留下谦逊和贫苦的 百姓，他们必依赖上主的名号。以色列的遗民不再行邪恶，也不再说谎言；在他们的口里也再找不到欺诈的舌头：的确，他们或是牧放，或是休息，没有人来恐吓。 ——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏34:2-3, 6-7, 17-18, 19, 23
【答】：卑微人一呼号，上主立即俯允。
领：我必要时时赞美上主，对他的赞颂常在我口；愿我的心灵因上主而自豪，愿谦卑的人听到也都喜跃。【答】
领：你们瞻仰他，要喜形于色，你们的面容，绝不会羞愧。卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。【答】
领：上主的威容敌视作恶的人民，要把他们的记念由世上灭尽。义人一呼号，上主立即俯允，拯救他们出离一切的苦辛。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人，他必救助精神痛苦的人。上主救助他仆人的生命，凡投奔他的必不受处刑。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主啊，你来吧！不要迟延，把你的子民从罪恶中释放出来。
众：亚肋路亚。
福音（税吏和娼妓要比你们先进天国。）
恭读圣玛窦福音 21: 28-32
那 时候，耶稣对司祭长和民间的长老说：“你们以为怎样？从前有一个人，有两个儿子，他对第一个说：孩子！你今天到葡萄园里去工作吧！他回答说：主，我去。但 他却没有去。他对第二个也说了同样的话，第二个却答应说：我不愿意。但后来悔悟过来，而又去了。二人中那一个履行了父亲的意愿呢？”他们说：“后一个。” 耶稣对他们说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓要在你们以先进入天国，因为若翰来到你们这里履行了正义，你们仍不信他，税吏和娼妓倒相信了；至于你们，见了 后，仍不悔悟去相信他。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，没有你，我们便一无所能；求你悦纳我们卑微的礼品和祈祷，赐给我们行善的力量。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词（一）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督第一次来临时，取了我们卑微的身体，完成你预定的计划，为我们开辟了永生的途径，使我们在他第二次光荣地来临时，终能获得我们日夜企盼，不敢希求的恩许。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
正义的审判者，必将正义的荣冠，赐给爱慕基督来临的人。（弟后4:8）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们参与了这个奥迹，领受了神粮。求你教导我们，以你所赐的智慧去分辨世事，并乐于寻求天上的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
僵硬和自以为是，或许比任何罪恶都更可怕，因为它们直接麻木了人的心，使人的生命失去弹性，不再能够聆听天主，也不再能够服从天主的旨意。
税吏和娼妓，在当时是为人不齿的罪人；可是正因为他们生命中的缺口和需要，他们保持了一颗开放的心，所以很快因若翰的讯息而悔改。而司祭和民间长老，也就 是这段话的对象，他们是人们眼中高高在上的宗教权威，却似乎从不觉得自己缺乏什么或需要什么，就如耶稣比喻中的第一个儿子，后者用言语向天主回答了 “是”。这言语上的服从正可以代表司祭和民间长老们所注重的那些外在仪式，他们用繁琐的外在仪式取代了真正对天主的服从，却没有在生活上做出实质的改变。 危险就在于，他们行了所有的仪式之后，便以为已经尽了一切对天主的义务，所以他们无须悔改，无须做出任何改变。一个口头上的，空洞的服从，取代了真正的， 生命中的服从。但因为没有行动上的服从，口头上的服从变得不再具有任何意义。
主，赐我一颗开放和柔软的心，让我能够看到自己生命中的不一致，而真诚悔改归向祢。
During the Advent season, we are constantly challenged by the daily scripture readings. In today's Gospel reading, Jesus said that those who were despised, rejected and condemned by the religious leaders, though they had said 'no' to God, they were repenting, performing God's will and entering the Kingdom. On the other hand, the religious authorities has loudly said 'yes' to God but never did what God said, so they failed to enter.
Through this parable, Jesus is speaking to us - reminding us not to judge others but to accept this challenge and change ourselves. "To live is to change. To be perfect is to have changed often," wrote John Henry Newman.
A similar message is reflected in the first reading wherein the prophet focussed on Jerusalem and Judah - the guilty city which harboured oppressors, rebels and defiled people. These people observed ritual cleaning as an external sanctity and appeared to be pure. They failed to obey God as they had no trust in God who had directed and guided them. On the contrary, it is the humble and meek (Zeph 3:12 and 13) who put their trust in God as they knew their confidence and strength were derived from God.
Let us continue to seek God's presence in our lives by examining ourselves regularly as we renew ourselves to welcome Jesus into our hearts at Christmas.
"Lord, lead us and guide us in Your way."
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