圣人于一五四二年左右在西班牙芳地拜洛出生。及长入圣衣会修道。晋后后，由于圣女大德兰的劝告和协助，一五六八年开始修会的革新工作，备尝艰辛。一五九一年于西班牙乌伯达逝世。圣人德学兼优，其灵修遗著可为佐证。
进堂咏
我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀，因为藉着基督，世界于我已被钉在十字架上了；我于世界也被钉在十字架上了。（迦6:14）
集祷经
天主，你曾使圣十字若望忘我牺牲，热爱十字圣架；求你使我们现世追随他的芳表，将来也能永远瞻仰你的光荣。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（从雅各伯族中要升起一位救星。）
恭读户籍纪 24:2-7, 15-17
巴 郎一举目，看见了按支派扎营的以色列人；那时天主的神降在他身上，他遂吟诗说：“贝敖尔的儿子巴郎的神谕，明眼男子的神谕，那听到天主的话，得见全能者的 神视，在沉睡中开了神眼的神谕：雅各伯，你的帐幕，何其壮观！以色列，你的居所，何其美好！如扩展的棕林，似河畔的花园，像上主栽种的沉香，似临水的香 柏。英雄由他的后裔而出，他将治理许多民族；他的君王超越阿加格，他的王国必受举扬。”
巴郎继续吟咏说：“贝敖尔的儿子巴郎的神谕，明眼男子的神谕，那听到天主的话，深知至高者的思虑，得见全能者的神视，在沉睡中开了神眼的神谕：我看见他，却不是在现在；我望见他，却不是在近处：由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏25:4-5, 6-7, 8-9
【答】：上主，求你教训我履行你的道路。
领：上主，求你使我认识你的法度，并求你教训我履行你的道路。还求你教训我；引我进入真理之路。因你是救我的天主。【答】
领：上主，求你忆及你的仁慈和恩爱，因为它们由亘古以来就常存在。上主，求你纪念我，照你的仁慈和良善。【答】
领：因为上主仁慈又正直，常领迷途者归回正路，引导谦卑者遵守正义，教导善良者走入正途。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主，求你显示你的宽仁，将你的救恩赐给我们。
众：亚肋路亚。
福音（若翰的洗礼是从那里来的？）
恭读圣玛窦福音 21:23-27
那 时候，耶稣进入圣殿，正教训人时，司祭长和民间的长老来到他跟前说：“你凭什么权柄作这些事？谁给了你这种权柄？”耶稣回答说：“我也问你们一句话，你们 若答覆我，我就告诉你们：我凭什么权柄作这些事。若翰的洗礼，是从那里来的？是从天上来的？还是从人来的？”他们心中思量说：如果我们说：是从天上来的， 他必对我们说：你们为什么不信他？如果我们说：是从人来的，我们害怕民众，因为众人都以若翰为一位先知。他们便回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣也对他们 说：“我也不告诉你们：我凭什么权柄作这些事。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
全能的天主，求你垂视我们为纪念圣十字若望所奉献的礼品。我们现在举行主基督苦难的奥迹，求你使我们也能在生活中效法他。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词（一）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督第一次来临时，取了我们卑微的身体，完成你预定的计划，为我们开辟了永生的途径，使我们在他第二次光荣地来临时，终能获得我们日夜企盼，不敢希求的恩许。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
主说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。（玛16:24）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
天主，你曾在圣十字若望的生活中，巧妙地彰显了十字架的奥迹；求你使我们从这祭献获得力量，忠心地追随基督，在你的教会中，为拯救人灵而奉献自己。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
Jesus' encounter with the priests who question his authority occurred towards the end of his life. The question about Jesus' authority, however, came up in different forms during his public life. It is a question which can guide our meditations of Jesus and deepen our knowledge of him as the different events are presented to us thorughout the liturgical year. The core of the answer is given in many ways during our Advent readings, particularly in the story of the Incarnation, where it is revealed to us that Jesus is the Son of God and God in himself.
The reading from Numbers on Balaam's prophecy indirectly repeats that affirmation for us. Balaam's words are an appreciation and hence a blessing for Israel. As a prophet he spoke in the name of God. God's greatest appreciation of Israel was the choice of them as the Chosen People, the carriers of the promise of a Messiah. Though they did not comprehend it or appreciate it, God's greatest blessing for Israel was Jesus: he was truly the man "whose eye is true", the one "who hears what God says", the one who "knows what the most high knows". His authority is God's truth, God's power and glory.
Lord Jesus, by Your divine authority, teach us and guide us, for You are our Saviour.
面对代表着犹太教宗教权威领导层的司祭长和民间长老的挑战，对他行事及教导权柄的质询，耶稣反过来借用了当时犹太辣彼认可的反问式辩论模式，连消带打，将 他们逼进了进退两难的窘局。他们不但不能从耶稣的话，找到把柄，作为日后攻击他的根据，亦丧失了日后，再次在公开场合，挑战他的权柄来源的权利。
当今社会无时无刻不在挑战基督徒的信仰价值观，虽则说没有徒儿会胜过师傅，但总是如履薄冰的，面对大是大非的局面，我们所能倚仗的、可坚定意志的，除了一 切真理和权威来源的圣言外，岂有他选？可是回心反思，又会发觉原来要代入司祭长和民间长老的角色，竟是那么容易的一回事！每当圣言似乎成了挡在前面的绊脚 石，或左右心目中的利益时，这感觉便会涌现，只有祈祷能帮助我们明辨天主的圣意。
主，人的有限障碍了我们的视线，认不出隐藏在谦卑背后的祢、天地万物的创造主，更不时冒犯。请宽恕我们的愚昧与无知，并开启我们的眼目，认清只有在祢内，才可找到我们生命的方向。
|
