进堂咏
诸天，请滴下甘露，望云彩降下仁义。愿大地裂开，生出救恩；愿正义一同出生！（依45:8）
不念光荣颂
集祷经
上主，求你将你的恩宠倾注我们心中；我们因天使的传报，知道你圣子基督降生人世。愿我们仰赖他的苦难和十字架，迈向复活的光荣。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（将由白冷出生一位统治以色列的人。）
恭读米该亚先知书 5:1-4
上主这样说：“厄弗辣大白冷！你在犹大郡邑中，虽是最小的，但是，将由你为我出生一位统治以色列的人；他的来历源于亘古，远自永远的时代。”
因此，上主必将遗弃他们，直到孕妇生产之时；那时，他弟兄中的遗民，必将归来，与以色列子民团聚。他必卓然屹立，以上主的能力，及上主、他天主之名的威权，牧放自己的羊群。
他们将获得安居，因为他必大有权势，直达地极。他本人将是和平！
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏80:2-3, 15-16, 18-19
【答】：天主，求你复兴我们；请显示你的慈颜，好拯救我们。（参阅咏80:4）
领：以色列的牧养者，恳求你留心细听。坐于革鲁宾之上者，求你大显光荣。求你发显你的威能，快来作我们的救星！【答】
领：万军的天主，求你领我们回去；求你从高天之上，垂视而怜恤！求你常看顾这葡萄树，和你右手种植的园圃，保护你所培养的小树。【答】
领：愿你右手扶持你右边的人，并扶助你所坚固的子民！从此，我们再不愿意离开你；请赐我们生存，为能传扬你的名。【答】
读经二（我已来到，为承行你的旨意。）
恭读致希伯来人书 10:5-10
弟兄姊妹们：
为此，基督一进入世界便说：“牺牲与素祭，已非你所要，却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，已非你所喜，于是我说：看，我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来为承行你的旨意。”
前边说：“祭物和素祭，全燔祭和赎罪祭，已非你所要，已非你所喜”——这一切都是按照法律所奉献的；后边他说：“看，我已来到，为承行你的旨意”。由此可见，他废除了那先前的，为要成立那以后的。我们就是因这旨意，藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化。
——上主的话。
（默想片刻）
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：看！上主的婢女，愿照你的话，成就于我吧！（路1:38）
众：亚肋路亚。
福音（我主的母亲驾临，这是我那里得来的呢？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进入匝加利亚的家，就向依撒伯尔请安。
依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔于是充满了圣神，高声说：
“在女人中，你是蒙祝福的，你的胎儿，也是蒙祝福的。我主的母亲，驾临我这里，这是我那里得来的呢？看，你请安的声音，一入我耳，胎儿就在我腹中，欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。”
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
信经
献礼经
上主，你曾以圣神的德能，充满了荣福玛利亚的身心。求你藉同一圣神，圣化我们呈献在你祭台上的礼品。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词（二）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
先知所预言的基督，童贞圣母以无可言喻的爱情，孕育了他；若翰报告了他的来临，并指出他已在人间。基督使我们欢欣期待他诞生的奥迹，好使他再来时，看见我们醒寤祈祷、欢跃赞颂。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。（依7:14）
（领主后默祷片刻）
领主后经
全能的天主，我们领受了你圣子的体血，获得永恒救恩的保证；愿这带来救恩的庆节越接近，我们也越加虔诚准备心灵，好能相称地庆祝你圣子降生的奥迹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
当贤士来到耶路撒冷寻找新生的犹太君王时（玛2:3-6），耶路撒冷的司祭长和经师知道答案，他们懂得引用今天第一篇读经的米该亚先知书（米5:1），回答黑落德王的考问。
这故事勾划出犹太人的悲哀：他们知道那个地方，却不认识那个时刻。他们知道答案藏在圣经的米该亚先知书，他们知道白冷所在，亦知道白冷的重要性，知道天主在世上居于圣殿的至圣圣所。
耶稣在他的公开生活中，曾警告犹太人圣城要被毁，因为他们没有认识天主眷顾他们的时期（路19:44）。神圣的地方固然重要，但耶稣暗示，他给我们大部分的人暗示，认识神圣的时刻也许更为重要（若4:23）。
无论我们身在何处，任何祈祷或钦崇的时刻都可以是、亦应该是一个神圣的时刻。在教会的礼仪年历当中，每年都有几个特别的神圣时期：将临期、圣诞期、四旬期、圣周、复活节和复活期。
主，请祢赐给我们能专心祈祷、专心崇拜的恩宠，好深深领悟我们在这个特别期庆祝的恩惠。
When the Wise Men came to Jerusalem seeking the newly born king of the Jews (Matthew 2:3-6), the priests and scribes in Jerusalem quoted for them the opening words of today's first reading, from the prophet Micah, (Matthew 2:3-6).
This story illustrates the tragedy of the Jews: They knew the place, but they did not recognize the time. They knew where in the Bible to find the answer to the Wise Men's question: the prophet Micah. They knew where Bethlehem was and they knew its significance. They also knew the place where God dwelt on earth: the holy of holies in the Temple.
During his public life (Luke 19:44) Jesus warned the people that the holy city would be destroyed because they did not recognize the time of God's visitation. Holy places are important, of course, but Jesus hints that for, many of us, a recognition of a holy time may be more important (John 4:23).
Wherever we may be, any time which we spend in prayer or worship can be and ought to be a holy time. In the Liturgy, the Church celebrates a number of special holy times: Advent, Christmastime, Lent, Holy Week and Easter, the time after Easter.
Lord, grant us the grace to be attentive in prayer and worship to the significance of this special time of grace.
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