进堂咏
上主，我举心向你；我的天主，我要全心倚靠你。恳求你不要使我蒙受羞耻，也不要容许我的仇人欢喜。凡期望你的人，决不会蒙羞。（咏25:1-3）
不念光荣颂
集祷经
全能的天主，求你激发我们的心志，使我们切实履行正义，以迎接基督的来临，并蒙召选，聚合在他的右边，获享天国永福。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（上主将万国万民聚集于天国，永享和平。）
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
阿摩兹的儿子依撒意亚，关于犹大和耶路撒冷所见的事情：
到末日，上主的圣殿山，必要矗立在群山之上，超乎一切山岳；万民都要向它涌来。将有许多民族前去，说：
“来！我们攀登上主的圣山，往雅各伯天主的圣殿去！他必指示我们他的道路，教导我们遵行他的途径。因为法律将出自熙雍，上主的话将出自耶路撒冷。”
他将统治万邦，治理众民；致使众人都把自己的刀剑，铸成锄头，将自己的枪矛，制成镰刀；民族与民族，不再持刀相向，人也不再学习战斗。
雅各伯家！来！让我们在上主的光明中行走吧！
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏122:1-2, 3-5, 6-7, 8-9
【答】：我喜欢，我们要进入上主的圣殿！（咏122:1）
领：我喜欢，因为有人向我说：我们要进入上主的圣殿！耶路撒冷！我们的双足，已经站立在你的门口。【答】
领：耶路撒冷建筑的好似京城，确是内部划一整齐的京城。各支派，上主的各支派都齐集在那里，按照以色列的法律，称颂上主的名字。那里设立了执政的座席，那里有达味王室的宝座。【答】
领：请为耶路撒冷祈祷和平：愿爱慕你的人获享安宁；愿你的城垣内有平安，愿你的堡垒中有安全！【答】
领：为了我的兄弟和同伴，我要向你说：祝你平安！为了上主我们天主的殿宇，我为你恳切祈祷：祝你幸福！【答】
读经二（我们的救恩近了。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:11-14
弟兄姊妹们：
你们该认清这个时期，现在已经是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候，更临近了。
黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。
——上主的话。
（默想片刻）
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主，求你向我们显示你的宽仁，求你赐给我们你的救恩。（咏85:8）
众：亚肋路亚。
福音（你们要醒寤，应该准备。）
恭读圣玛窦福音 24:37-44
那时候，耶稣向门徒们说：“就如在诺厄的日子怎样，人子的来临也要怎样。因为就如在洪水以前的日子，人照常吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那一天，仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷去了；人子的来临，也必要这样。那时，两个人同在田间，一个被接去，一个却被遗弃；两个女人同在磨旁推磨，一个被接去，一个却被遗弃。
“所以，你们要醒寤，因为你们不知道：你们的主人在那一天要来。这一点你们要明白：如果家主知道，盗贼几更天要来，他必要醒寤，不让自己的房屋被挖穿。为此，你们应该准备，因为你们料想不到的时辰，人子就来了。”
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
信经
献礼经
上主，我们所有的一切，都是你的恩赐；求你接受我们的献礼，使我们今世能虔诚地事奉你，以获得你赐给我们的永恒救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词（一）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督第一次来临时，取了我们卑微的身体，完成你预定的计划，为我们开辟了永生的途径，使我们在他第二次光荣地来临时，终能获得我们日夜企盼，不敢希求的恩许。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
上主必赐下康乐幸福；我们的土地，必有收获。（咏85:13）
（领主后默祷片刻）
领主后经
上主，你使我们因参与今天的神圣筵席，而获得力量；求你助佑我们，在短暂的尘世旅途中，全心仰慕你，追求永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
将临期是期待天国圆满实现的时期。在今天的读经，保禄和玛窦召叫我们准备好迎接基督的第二次来临，多过召叫我们作好准备迎接圣诞。保禄提醒我们∶“我们的救恩，现今比我们当初信的时候更临近了”。玛窦一连载了几个短短的比喻，教导我们在等候天国的圆满来临，要时刻保持警醒，并要多行善工。如洪水在诺厄时代，忽然之间就来了，同样，光荣之子耶稣的再来，也是突然的。
耶稣第二次来临时，要施行严正的审判。即使两个人在表面上做着同一样的工作，如两人同在田间工作，或两个女人同在磨旁推磨，审判的结果都可以是完全不同的。最后的比喻问我们∶如果我们知道盗贼要来，只是不知道时间，我们会否整夜提防，保持醒寤？人子的来临也像“夜间的盗贼”，我们要醒寤，要时刻守望。这些比喻是新约涉及基督徒伦理最显著的篇章之一，要求我们常行善，常醒寤。
主耶稣，请祢快来！
Advent is a time to await the fullness of God's kingdom. In today's readings what both Paul and Matthew have in mind is not so much the celebration of Christmas as preparation for what we call the second coming of Christ. Paul reminds us that "our salvation is nearer now than when we first believed." Matthew provides a series of short parables counselling constant vigilance and good actions in the present as we await the full coming of God's kingdom. Just as the flood came suddenly upon Noah's generation, so the second coming of Jesus as the glorious Son of Man will be sudden.
Jesus' second coming will involve a discriminating judgment, even between persons apparently doing the same things, whether they be two men working in a field or two women grinding meal. The final parable asks us to consider: What if you knew that a robber was going to break into your house but did not know the exact time? Would you not be vigilant all night long? Since the Son of Man will come like "a thief in the night," we must always be vigilant, always on guard and always watching. These parables challenge us to good deeds and constant vigilance in the present, thus providing one of the New Testament's most prominent contexts for Christian ethics.
Come Lord Jesus!
|
