圣巴西略在公元三三○年生于加巴陶的凯撒肋雅城。及长，德学双全，开始度隐修生活。公元三七○年，祝圣为本城主教，力斥亚略异端，著作等身，驰名于世，尤其是他所定的隐修规则，现在仍为东方多数隐修院之圭臬。他一生慷慨帮助穷人。公元三七九年一月一日逝世。
额我略．纳齐安与巴西略同年出生于纳齐安附近。为求学起见，多次远行。在旷野中，与巴西略为友，亦先后祝圣为司铎和主教。公元三八一年当选为君士坦丁堡主教；因教区内发生党派纠纷，乃返纳齐安；三八九或三九○年一月二十五日安逝于该城，圣人博学善辩，故有“神学家”之称。
进堂咏
主说：我要赐给你们一些随我心意的牧者，他们以智慧和明智牧养你们。（耶3:15）
集祷经
天主，你曾藉圣巴西略及圣额我略的嘉言懿行，光照了你的教会；我们恳切求你，使我们能谦虚地学习你的真理，并在爱德工作上忠诚地付诸实行。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你们起初所听见的，都该记在心中。）
恭读圣若望一书 2:22-28
弟兄们：谁是撒谎的呢？岂不是那否认耶稣为默西亚的吗？那否认父和子的，这人便是假基督。凡否认子的，也否认父；那明认子的，也有父。至于你们，应把从起初所听见的，存留在你们内；如果你们从起初所听见的，存留在你们内，你们必存留在子和父内。这就是他给我们所预许的恩惠：即永远的生命。这些就是我关于迷惑你们的人，给你们所写的。至于你们，你们由他所领受的傅油，常存在你们内，你们就不需要谁教训你们，而是有他的傅油教训你们一切。这傅油是真实的，决不虚假，所以这傅油怎样教训你们，你们就怎样存留在他内。现在，孩子们，你们常存在他内吧！为的是当他显现时，我们可以放心大胆，在他来临时，不致于在他面前蒙羞。
－－上主的话。
答唱咏 咏98:1,2-3,3-4
【答】：全球看见了我们天主的救恩。
领：请众向上主歌唱新歌，因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂，为他获得了胜利。【答】
领：上主已经宣布了自己的救恩，将自己的正义已启示给万民。他记起了自己的良善和忠诚，即向以色列家族广施的宽仁。【答】
领：全球看见了我们天主的救恩。因此，普世大地，请向上主歌舞，请踊跃，请欢乐，弹琴演奏。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：在古时，天主藉着先知对我们的祖先说过话；如今他藉着自己的儿子对我们说话。
众：亚肋路亚。
福音（他在我以后来，却先我而生。）
恭读圣若望福音 1:19-28
这是若翰所作的见证：当犹太人从耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那里问他说：“你是谁”他明明承认，并没有否认，他明认说：“我不是默西亚。”他们问他说：“那么你是谁？你是厄里亚吗？”他说：“我不是。”“你是那位先知吗？”他回答说：“不是。”于是他们问他说：“你究竟是谁？好叫我们给那派遣我们来的人一个答覆。你自己说你是谁？”他说：“我是在旷野里呼喊者的声音：修直上主的道路！正如依撒意亚先知所说的。”被派遣来的有些是法利塞人。他们又问他说：“你既不是默西亚，又不是厄里亚，又不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？”若翰答覆他们说：“我以水施洗。你们中间站着一位，是你们不认识的；他在我以后来，我却当不起解他的鞋带。”这些事发生于约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方。
－－上主的话。
献礼经
上主！求你垂顾我们在圣巴西略和圣额我略的节日，呈奉在你圣坛上的礼品，你曾藉此至圣奥迹给与他们天上的光荣，求你也把永远的救恩赐给我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：人子来不是受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。（玛20:28）
领圣体后经
上主！我们领受了圣体圣事，谦恭地恳求你，使我们因圣巴西略与圣额我略的榜样，能够确保信仰的完整，努力追随他们所走的救恩道路。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
教会不少教义，既深奥又浅显，所以，自有教会以来，就有人认为教义难以接受。耶稣曾经提过给一个小子一杯凉水渴，只因他是门徒，此举所包含的超乎外表的永恒价值（玛10:42）。当然，要明白这看似微不足道的行动所包含的永恒价值，需要极大的信德。信德要求一种非常特别的思维：一种准备好超越明显的表层，开放接受“新”，接受在天主内，一切都是可能的，这样的一种思维。
那些质疑洗者若翰的人，不能突破他们的框架，只能质疑若翰是默西亚、厄里亚或梅瑟预许的先知。若翰的身分和使命其实很浅显，但他们正是欠缺新思维去认识若翰为若翰。
圣若望将我们的宗教精粹撮要为“耶稣是基督”。然而，不少人将耶稣降格为先知、老师、智者。若望指出当中的缺失：唯明认耶稣是默西亚的人，才能善度此生，并在死后安享永福。不正确的基督论，只会弄得伦理生活一塌糊涂。
主耶稣，因为祢是默西亚，所以祢召叫我们跟随祢。求祢教我们的心，常能向祢的临在开放，常能接受祢要解放我们的真理。
Much of our Catholic doctrine is both so deep and so simple that, almost inevitably, from the very beginning of the Church some people found it difficult to accept. Jesus once spoke about the eternal value of giving a cup of cold water to a disciple (Mt. 10:42), but of course, it requires a great faith to see the eternal value in such a simple gesture as giving someone a cup of water. Faith requires a very special mindset, a mindset that is prepared to go beyond the obvious and be open to new and divine possibilities.
Those who questioned John the Baptist tried to understand him within their own categories: Messiah, Elijah, the prophet promised by Moses. They were not open to the simplicity of John himself, a simplicity which demanded a new mindset.
St John sums up our religion thus: "Jesus is the Christ." Many people, however, will reduce Jesus to the level of a prophet, a teacher, a wise man. John reminds us that that is not enough: only confessing Jesus as the Messiah will enable us to lead lives worthy of eternal life, while bad Christology eventually leads to bad morality.
Lord Jesus, you have called us to discipleship because you are the Messiah. Keep our hearts always open to your presence and the truth which sets us free.
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