东方贤士朝拜耶稣圣婴后，黑落德王为了除去新生的“犹太人的国王”，曾屠杀当地两岁以下的婴儿。教会常把这些婴儿视作殉道者，因为他们是为了耶稣的缘故而遭杀害的。
进堂咏
无辜的婴儿们，为了基督的缘故遭受杀害，他们纯洁无罪，跟随着天主的羔羊，不停地欢呼说：主！愿光荣归于你。
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，我们今天纪念无辜的婴儿们诞生在天上，他们不是用言语，而是以舍身殉道的方式宣扬了你的圣名。求你帮助我们不但以言辞宣认信仰，也能在日常生活中为真道作证。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（耶稣基督的血会洗净我们的各种罪过。）
恭读圣若望一书 1:5-2:2
亲爱的诸位：我们由耶稣基督所听见，而报传给你们的，就是这个信息：天主是光，在他内没有一点黑暗。如果我们说我们与他相通，但仍在黑暗中行走，我们就是说谎，不履行真理。但如果我们在光中行走，如同他在光中一样，我们就彼此相通，他圣子耶稣的血就会洗净我们的各种罪过。如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内。
我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护卫者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。
－－上主的话。
答唱咏 咏124:2-3,4-5,7-8
【答】：我们像挣脱猎人罗网的小鸟。
领：若不是上主保佑我们，当世人起来攻击我们，并向我们发泄怒火时，必会活活将我们吞食。【答】
领：他们就像淹没我们的水祸，流过我们颈项的洪波。又像汹涌澎湃的狂浪，早已将我们淹没灭亡。【答】
领：罗网被扯破了，我们自然逃掉。我们的救助是仰赖上主的名，上天和下地都是由他所造成。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主，我们赞美你，我们宣扬你是主，众殉道诸圣也都同声赞美你。
众：亚肋路亚。
福音（黑落德差人将白冷及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿杀死。）
恭读圣玛窦福音 2:13-18
贤士们离去后，看，上主的天使托梦显于若瑟说：“起来，带着婴孩和他的母亲逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把他杀掉。”若瑟便起来，星夜带了婴孩和他的母亲，退避到埃及去了。留在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主藉先知所说的话：“我从埃及召回了我的儿子。”
那时，黑落德见自己受了贤士们的愚弄，就大发忿怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人将白冷及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿杀死，于是应验了耶肋米亚先知所说的话：“在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止；辣黑耳痛哭她的子女，不愿受人的安慰，因为他们不在了。”
－－上主的话。
献礼经
上主！请收纳你仆人们虔诚的奉献；你既使基督的奥迹在无知的婴儿身上实现，赐予他们成义得救之恩；求你今天也藉同一奥迹，净化所有热心事奉你的人。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
这些人都是从人类中赎回来，献给天主和羔羊的初果；羔羊无论到那里，他们常跟随他。（默14:4）
领圣体后经
上主！昔日诸圣婴儿虽然不懂以人间的言语明认你的圣子，你却因圣子的降生，使他们得到了天国的荣冠；求你赏赐我们领受了你圣子的体血之后，也能分享丰富的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
若望一书对天主有三个重要的陈述，今天听到的，是第一个：“天主是光”。其余两个是：“天主是正义”、“天主是爱”。这些声称不是天主的定义，因为天主超越任何人的定义。这些声称，即如其他所有对天主或耶稣的陈述一样，旨在帮助我们多点认识天主是谁，祂到底是怎样的一位天主。用圣咏作者的说话，我们可以宣认“当世人起来攻击我们”，光、爱和正义，是“上主保佑我们”的方法。
我们处身于一个败坏的世界，一个如若望在他所写的福音中所指的“世人爱黑暗甚于光明”（3:19）的世界。所以，世俗的目光，很难看出天主在保佑我们；这真理只能凭信德的目光，才能看透。惨遭杀害的诸圣婴孩的父母亲，尽管他们的犹太信仰仍能在那黑暗邪恶的境地，带给他们一线曙光，都难免感到被天主遗弃。
主，在这个不公义的世界中，但愿我们基督徒的生活能成为黑暗中的光明，为世界带来希望和公义。
The First Letter of St John gives us three important statements about God, the first of which we hear today: "God is light". The other two are "God is just" and "God is love". These statements are not definitions of God for God is beyond all human definitions. Rather, like all such statements, whether about God or about Jesus, they tell us who and what God is for us. Using the words of the Psalmist, we may affirm that light, love and justice are ways in which "God is on our side" against our enemies.
We live in a world broken by sin, a world in which, as St John elsewhere affirms, people have preferred the darkness to the light (Jn 3:18). Thus, humanly speaking, it is not always apparent that God is on our side. The profundity of this truth is only available to the eyes of faith. The parents of the Holy Innocents must have felt abandoned by God, though their Jewish faith would have provided them with some light in the darkness of that time of evil.
Lord, in the midst of the injustices of this world, let our Christian lives be light in darkness and a source of hope and justice.
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