进堂咏
奉主名而来的当受赞美，上主是天主，他赐给我们光明。（咏118:26-27）
集祷经
天主，你愿意你圣子从童贞玛利亚取得肉躯，除了罪过，度着和我们一样的生活；我们既因基督而得到新生，求你也使我们脱免罪恶的羁绊。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（凡生活在上主内的，就不犯罪。）
恭读圣若望一书 2:29-3:6
弟兄们，你们既然知道天主是正义的，就该知道凡履行正义的，都是由他而生的。
请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。世界所以不认识我们，是因为不认识父。可爱的诸位，现在我们是天主的子女，但我们将来如何，还没有显明；可是我们知道：一显明瞭，我们必要相似他，因为我们要看见他实在怎样。所以，凡对他怀着这希望的，必圣洁自己，就如那一位是圣洁的一样。凡是犯罪的，也就是作违法的事，因为罪过就是违法。你们也知道，那一位曾显示出来，是为除免罪过，在他身上并没有罪过。凡存在他内的，就不犯罪过；凡犯罪过的，是没有看见过他，也没有认识过他。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏98:1,3-4,5-6
【答】：全球看见了我们天主的救恩。
领：请众向上主歌唱新歌，因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂，为他获得了胜利。【答】
领：全球看见了我们天主的救恩。因此，普世大地，请向上主歌舞，请踊跃，请欢乐，弹琴演奏。【答】
领：弹着竖琴，向上主赞颂，弹着竖琴，伴和着弦韵，吹起喇叭，伴奏着号角，在上主君王前讴歌。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：圣言成了血肉，寄居在我们中间；凡接受他的，他给他们权能，好成为天主的子女。
众：亚肋路亚。
福音（请看，消除世界罪恶的天主羔羊。）
恭读圣若望福音 1:29-34
第二天，若翰见耶稣向他走来，便说：“看，天主的羔羊，除免世罪者！这位就是我论他曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因他原先我而有。连我也不曾认识他，但为使他显示于以色列，为此，我来以水施洗。”若翰又作证说：“我看见圣神彷佛鸽子从天降下，停在他身上。我也不曾认识他。但那派遣我来以水施洗的，给我说：‘你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。我看见了，我便作证：他就是天主子。’——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你仁慈接纳你子民的献礼，使我们虔诚宣认的信德，能藉参与这感恩之祭，而实践在我们的生活中。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣诞期颂谢词
领主咏
天主因着他爱我们的大爱，派遣了自己的儿子，带着相似我们有罪之身而来。（弗2:4；罗8:3）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
天主，你藉着圣事与我们结合为一，求你让这圣事在我们心中发挥功效，好让我们更堪当接受你的恩赐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
教会早在十五世纪末，或在更早以前，便开始庆祝耶稣圣名节。至于在哪一天举行庆祝，则屡有改动。我们曾经在以前的反省文章中提过，教会有不少相似的庆日：即一个在于纪念事迹，另一个在于邀请我们深入反省事迹所揭示的信理；所以，圣周四纪念最后晚餐及圣体圣事的建立，而耶稣圣体圣血节则邀请我们更深入认识并热爱耶稣圣体。同样地，在以前，教会在一月一日纪念耶稣受割损，并给起名叫耶稣；而在另一个庆典中，邀请我们反省耶稣之名的意义及其神圣性。
现在，教会在元旦日庆祝天主之母节，在这一天的福音读经末节，提到耶稣满了八天，受割损，给起名叫耶稣。“耶稣”一名意谓“上主施救”。名字本身就已经是信条：肯定了整个救恩历史。
主耶稣，祢是世界的救主，求祢加深我们对祢的信德和望德，使我们对祢有更大的爱德。
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