进堂咏
在黑暗中行走的百姓，看见了一道皓光；寄居在漆黑之地的人们，光辉已照射在他们身上。（依9:1）
集祷经
全能的天主，你曾以天上异星作为前导，向世人昭示救主的来临；求你使这救恩之光，时常照耀人间，以革新我们的心灵。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（他不能犯罪，因为他是由天主生的。）
恭读圣若望一书 3:7-10
孩子们，万不要让人迷惑你们！那行正义的，就是正义的人，正如那一位是正义的一样。那犯罪的，是属于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪：天主子所以显现出来，是为消灭魔鬼的作为。凡由天主生的，就不犯罪过，因为天主的种子存留在他内，他不能犯罪，因为他是由天主生的。天主的子女和魔鬼的子女在这事上可以认出：就是凡不行正义的和不爱自己弟兄的，就不是出于天主。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏98:1,7-8,9
【答】：全球看见了我们天主的救恩。
领：请众向上主歌唱新歌，因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂，为他获得了胜利。【答】
领：海洋及其中的一切澎湃，寰宇及其内的居民惊骇！江河拍手鼓掌，山岳舞蹈欢唱。【答】
领：请在上主面前欢乐，因为他已驾临，他要统治大地乾坤；他要以正义审判普世人群，他要以公平治理天下万民。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：在古时，天主藉着先知对我们的祖先说过话：如今他藉着自己的儿子对我们说话。
众：亚肋路亚。
福音（我们找到了默西亚。）
恭读圣若望福音 1:35-42
第二天，若翰和他的两个门徒，又在那里站着，若翰看见耶稣走过，便注视着他说：“看，天主的羔羊！”那两个门徒听见他说这话，便跟随了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，便问他们说：“你们找什么？”他们回答说：“辣彼！——意即师傅——你住在那里？”他向他们说：“你们来看看吧！”他们于是去了，见了他住的地方；那天，他们就在那里住下了。那时，大约是第十时辰。西满伯多禄的哥哥安德肋，就是听了若翰的话，而跟随了耶稣的那两人中的一个，先去找到了自己的弟弟西满，并向他说：“我们找到了默西亚”——意即基督。遂领他到耶稣跟前，耶稣注视着他说：“你是若望的儿子西满，你要叫‘刻法’”——意即伯多禄。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，你是圣德的根源，和平的主宰，求你使我们藉着这献礼，能适当地钦崇你；并因参与这神圣奥迹，而团结一致。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣诞期颂谢词
领主咏
生命已经出现，这生命原与父同在，现在却显示给我们。（若一1:2）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你以不同的方式照顾你的子民，愿我们现在和将来都获得你仁慈的助佑，使我们在现世生活中蒙受所需的安慰，并能以信心和毅力，奔向永恒。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
若望一书的作者指出，人应该凭正义的行实分辨“天主的子女和魔鬼的子女”；在福音中，若翰的两个门徒或许就是因此认出耶稣是“天主的羔羊”。这样的描述可能给人一种感觉：正义是只有具备德行的人，才会有的高尚表现。正义确实是崇高的，然而，真的只是某些人的专利吗？
教会沿袭古希腊的传统，把正义和其他德行视为“习惯”。大多数动物都有与生俱来的求生本能，可以因应不同环境，迅速作出反应；人类却需要经过漫长的成长过程，才可以培养出面对种种生活挑战的能力。“习惯”就是指人类通过经验累积，而建立出近乎动物本能反应那样快速的应变能力；德行被视为一种“习惯”，因而带有一种“力臻卓越”的幅度。现代人只着眼于德行的崇高价值，以为只有得到上天眷顾的幸运儿，才可以成为有德之人；然而，每一个人都是天主的子女，只要培养力臻卓越的习惯，都可成为有德之士、正义的人。
正义的天主羔羊，求祢帮助我们不断培养圣善的德行，使人也能认出我们都是祢的门徒。
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