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主的晚餐(圣周四黄昏举行)

时间:2010-03-29  来源:  作者: 点击:

逾越节三日庆典

逾越节三日庆典,自圣周四黄昏(主的晚餐)开始,至复活主日晚祷后结束。

教会极隆重地庆祝那使我们得救的奥迹;藉着礼仪,纪念那被钉、被埋葬,并复活起来的主。

逾越节三日庆典,其实是唯一的逾越奥迹的不同幅度:即主的晚餐、苦难及死亡(圣周五),埋葬(圣周六),及复活(主日)。

逾越节三日庆典,是整个教会的庆祝,因此,尽可能,只在主教座堂,及各堂区举行。

小团体、善会及各类小组,都该到所属堂区,参加礼仪,使得礼仪更隆重,并且更显出教会团结共融的精神。

由于逾越节三日庆典,是全年最神圣隆重的,所有礼仪服务人员,该妥善准备,熟悉自己的职务,使礼仪能标示出它的救恩意义。

信众、辅礼人员及主祭的咏唱,尤为重要,因为咏唱配合经文,更加有力表达个中意义。

教会于圣周五(救主受难纪念),遵守逾越节斋戒的规定;这斋戒应尽可能延至圣周六整天,作为我们举心向上,以迈向主复活的喜乐。

 
主的晚餐
(圣周四黄昏举行)

“主的晚餐” 感恩祭,在黄昏,适当时候举行,好使整个堂区团体,所有教友、神职人员及服务人员,都能参加。
所有司铎都可参加共祭,包括那些已参加了“圣油感恩祭”,或为教友益处,主持了另一台感恩祭的司铎。

如有牧灵上的真正需要,教区教长有权批准,在堂区小堂或其他公开小堂,在黄昏,为教友举行另一台感恩祭。

又如果有真正需要,教区教长也可批准该感恩祭,于早上举行,但只为那些不能在黄昏参礼的教友;该感恩祭不得为个别人士或小团体的私利而举行,更不能妨碍黄昏的感恩祭。

今天,只可在感恩祭中分送圣体(共融)圣事,但给病人送圣体,不受此限制。

按照教会传统,每次举行感恩祭,都尽可能领受该感恩祭所祝圣的圣体圣血,以显示出是在参与当时举行的圣祭(《罗马弥撒经书总论》(2008) 85条)。

故此,今日圣体柜该是空的,一直至圣周六逾越节守夜礼开始都该如此。今晚及明天供神职人员及教友,所领的圣体,当在本感恩祭中祝圣。

今晚宜用“感恩经第一式”。

祭台可用适量的花装饰,但需简单。

在“主的晚餐” 黄昏感恩祭前,或其他合适时间,堂区可举行“迎接圣油”仪式。即隆重请“圣油”进入圣堂,随即放入“圣油柜”,可献香。
 
主的晚餐
黄昏感恩祭

进堂咏
我们只以主耶稣基督的十字架,来夸耀,因为基督是我们的救恩、生命和复活;藉着他,我们才得到释放和自由。(参阅迦6:14)

光荣颂
唱光荣颂时,当鸣钟,及摇铃。此后,一直至逾越节守夜庆典,都不再鸣钟或摇铃,除非教区主教为牧民需要,而另作规定。同时,管风琴及其他乐器,也只可用于辅助歌唱。

集祷经
天主,我们今晚参与这至圣的晚餐。这是你唯一圣子,在舍身至死的前夕,所托付给教会,作为万古常新的祭献,也是他爱的盛宴。恳切求你,赐我们从这如此伟大的奥迹中,汲取圆满的爱德和生命。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

圣道礼
读经一(逾越节晚餐的法规)
恭读出谷纪 12:1-8,11-14
那时候,上主在埃及国,训示梅瑟和亚郎说:“你们要以本月,为你们的正月,为你们算是一年的首月。你们应训示以色列会众:“本月十日,他们每人照家族,准备一只羔羊,一家一只。如果是小家庭,吃不了一只,家长应和附近的邻居,按照人数,共同预备,并照每人的饭量,估计当吃的羔羊。羔羊应是一岁无残疾的公羊,要由绵羊,或山羊中挑选。把这羔羊留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全体会众,便将这羔羊宰杀。各家都应取些血,涂在吃羔羊的房屋的两边门框和门楣上。在那一夜,要吃肉;肉要用火烤,同无酵饼及苦菜一起吃。
“你们应这样吃:束着腰,脚上穿着鞋,手里拿着棍杖,急速快吃:这是向上主守的逾越节。
“这一夜,我要走遍埃及国,将埃及国一切首生,无论是人是牲畜,都要杀死;对于埃及的众神,我也要严加惩罚:我是上主。这血在你们所住的房屋上,当作你们的记号;我打击埃及国的时候,一见这血,就越过你们;毁灭的灾祸,不落在你们身上。
“这一天,将是你们的纪念日,要当作上主的节日来庆祝;你们要世世代代过这节日,作为永远的法规。”
--上主的话。


答唱咏 咏116:12-13, 15-16, 17-18
【答】:我们就是藉那祝福之杯,共结合于基督的血。(参阅格前10:16)(咏唱见15页)
领:我应该要怎样报谢上主,感谢他赐给我的一切恩佑?我要举起救恩的杯爵,我要呼吁上主的名号。【答】
领:上主的圣者们的去世,在上主的眼中,十分珍贵。我的上主!我是你的仆役,是你婢女的儿子;你解除了我的锁炼。【答】
领:我要向上主献上赞美之祭,我要呼号上主的名字。我要在众百姓面前,向上主还我的誓愿。【答】

读经二(你们每次吃这饼,喝这杯,你们就是宣告主的死亡。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
弟兄姊妹们:
这是我从主所领受的,我也传授给你们:主耶稣在他被交付的那一夜,拿起饼来,祝谢了,擘开,说:“这是我的身体、为你们而牺牲的,你们应这样做,为纪念我。”晚餐后,又同样拿起杯来,说:“这杯是用我的血,所立的新约,你们每次喝,应这样做,为纪念我。”
的确,直到主再来,你们每次吃这饼,喝这杯,你们就是宣告主的死亡。
--上主的话。

福音前欢呼
领:主!耶稣基督!我们赞美你,光荣你!(咏唱见15页)
众:主!耶稣基督!我们赞美你,光荣你!
领:我给你们一条新命令:你们该彼此相爱,如同我爱了你们。(若13:34)
众:主!耶稣基督!我们赞美你,光荣你!

福音(耶稣爱他们到底)
恭读圣若望福音 13:1-15
在逾越节庆日前,耶稣知道:他离此世归父的时辰已到;他既深爱世上属于自己的人,就爱他们到底。
正吃晚餐的时候,魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯,决意出卖耶稣。
耶稣因知道父已把一切,交在他手中,也知道自己是从天主来的,又要往天主那里去,就从席间起来,脱下外衣,拿起一条手巾,束在腰间,然后,把水倒在盆里,开始洗门徒的脚,用束着的手巾,擦干。
及至来到西满伯多禄面前,伯多禄对耶稣说:“主!你给我洗脚吗?”
耶稣回答说:“我所做的,你现在还不明白,但以后你会明白。”
伯多禄对耶稣说:“不,你永远不可给我洗脚!”
耶稣回答说:“我若不洗你,你就与我无分。”
西满伯多禄于是说:“主!不但我的脚,而且连手带头,都给我洗吧!”
耶稣向他说:“沐浴过的人,已全身清洁,只需洗脚就够了。你们原是洁净的,但不都是。”原来,耶稣知道谁要出卖他,所以才说:你们不是所有人都是洁净的。
及至耶稣洗完了门徒的脚,穿上外衣,坐下,对门徒说:“你们明白我给你们所做的吗?你们称我为‘师父’、为‘主’,说得正对:我原来是。若我为‘主’,为‘师父’的,给你们洗脚,你们也该彼此洗脚;我给你们立了榜样,叫你们也照我给你们所做的,去做。”
--上主的话。

讲道后,视乎牧民益处,可举行濯足礼。
在香港教区,濯足礼也可在宣读福音时举行。

(香港教区专用)
福音及濯足礼

濯足礼可在宣读福音时举行。
福音可由执事或圣言宣读员宣读“叙述”部分,主祭宣读“耶稣”部分,教友代表宣读“伯多禄”部分。

福音(耶稣爱他们到底)
恭读圣若望福音 13:1-15, 34-35
叙述:在逾越节庆日前,耶稣知道:他离此世归父的时辰已到;他既深爱世上属于自己的人,就爱他们到底。
正吃晚餐的时候,魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯,决意出卖耶稣。
耶稣因知道父已把一切,交在他手中,也知道自己是从天主来的,又要往天主那里去,就从席间起来,脱下外衣,拿起一条手巾,束在腰间,然后,把水倒在盆里,开始洗门徒的脚,用束着的手巾,擦干。
此时,主祭可仿效基督,脱下祭披,束上毛巾,在辅礼人员协助下,为教友濯足。
叙述:及至来到西满伯多禄面前,伯多禄对耶稣说:
伯多禄:“主!你给我洗脚吗?”
叙述:耶稣回答说:
耶稣:“我所做的,你现在还不明白,但以后你会明白。”
叙述:伯多禄对耶稣说:
伯多禄:“不,你永远不可给我洗脚!”


叙述:耶稣回答说:
耶稣:“我若不洗你,你就与我无分。”
叙述:西满伯多禄于是说:
伯多禄:“主!不但我的脚,而且连手带头,都给我洗吧!”
叙述:耶稣向他说:
耶稣:“沐浴过的人,已全身清洁,只需洗脚就够了。你们原是洁净的,但不都是。”
叙述:原来,耶稣知道谁要出卖他,所以才说:你们不是所有人都是洁净的。

濯足礼完毕,主祭洗手后,重新穿上祭披。

叙述:及至耶稣洗完了门徒的脚,穿上外衣,坐下,对门徒说:
耶稣:“你们明白我给你们所做的吗?你们称我为‘师父’、为‘主’,说得正对:我原来是。若我为‘主’,为‘师父’的,给你们洗脚,你们也该彼此洗脚;我给你们立了榜样,叫你们也照我给你们所做的,去做。”
叙述:耶稣又说:
耶稣:“我给你们一条新命令:你们应该彼此相爱;如同我爱了你们,你们也应该照样彼此相爱。如果你们之间,彼此相亲相爱,世人因此就可认出:你们是我的门徒。”
--上主的话。


讲道时,宜阐明今晚感恩祭所纪念的奥迹:即圣体(共融)圣事、圣秩圣事、服务的使命,及主所吩咐彼此相爱的诫命。

濯足礼

讲道后,视乎牧民益处,可举行濯足礼。
选定的男教友,坐在预设的座位,然后,主祭(如需要,可脱下祭披),为他们逐一倒水洗脚,并擦干;辅礼人员从旁协助。
濯足礼进行时,可咏唱以下对经,或其他合适的圣歌,如:“有一新诫命”,见16-25页。

对经一:(参阅若13:4,5,15)
主从席间起来,把水倒在盆里,开始洗门徒的脚;这是主给他们留下的榜样。

对经二:(参阅若13:12,13,15)
主耶稣洗完了门徒的脚,对他们说:“你们明白我作为‘师父’和‘主’,给你们所做的吗?我给你们立了榜样,叫你们也照样去做。”

对经三:(参阅若13:6,7,8)
“主!你给我洗脚吗?”耶稣回答说:“我若不洗你,你就与我无分。”

领:主来到伯多禄面前,伯多禄向主说:
众:“主!你给我洗脚吗?”耶稣回答说:“我若不洗你,你就与我无分。”

领:“我所做的,你现在还不明白,但以后你会明白。”
众:“主!你给我洗脚吗?”耶稣回答说:“我若不洗你,你就与我无分。”

对经四:(参阅若13:14)
若我为“主”和“师父”的,给你们洗脚,你们不是也应该彼此洗脚吗?

对经五:(参阅若13:35)
如果你们之间,彼此相亲相爱,世人因此就可认出:你们是我的门徒。

领:耶稣向他的门徒说:
众:“如果你们之间,彼此相亲相爱,世人因此就可认出:你们是我的门徒。”

对经六:(参阅若13:34)
主说:“我给你们一条新命令,你们该彼此相爱,如同我爱了你们。”

对经七:(参阅格前13:13)
你们该保持着信德、望德和爱德。其中最大的,是爱德。

领:现今存在的,有信、望、爱这三样,但其中最大的,就是爱。
众:你们该保持着信德、望德和爱德。其中最大的,是爱德。

濯足礼后,主祭洗手,穿回祭披,返回座位。
不念信经;随即开始信友祷文。

感恩祭

准备祭品时,除饼酒外,教友可献上为捐助穷人的礼物。
其时,信众咏唱“何处有仁”,或其他合适的圣歌,见16-25页。


献礼经
上主,我们每次为纪念你圣子的牺牲,而举行圣祭,你就向我们履行救赎的工程。恳切求你,使我们能相称地参与这神圣的奥迹。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

颂谢词(基督的祭献和圣事)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主耶稣基督,我们时时处处感谢你,实在是理所当然的,并有助我们获得救恩。
基督是真实永恒的司祭,制定了长存的祭礼;他首先将自己奉献给你,作为救世的祭品,又命令我们为纪念他,而举行同一祭献。我们领受他为我们牺牲的身体,就获得力量;喝了他为我们倾流的血,就涤除罪过。
为此,我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军,歌颂你的光荣,不停地欢呼:

视乎情况,分送圣体圣血时,主祭可把圣体交给执事,或非常务送圣体员,送给不能进堂的病人。

领主咏
主说:“这是我的身体、为你们而牺牲的,你们应这样做,为纪念我。这杯是用我的血,所立的新约,你们每次喝,应这样做,为纪念我。”(格前11:24,25)

为明天所分送的圣体,留在祭台上。

领主后经
全能的天主,我们于此现世,从你圣子的晚餐,得到滋养,求你赏赐我们,来日也能堪当饱飨他永恒的圣宴。他是天主,永生永王。亚孟。

【若不便恭移圣体,见13页香港教区专用结束礼】

恭移圣体

念毕“领主后经”,主祭添香,跪下,向圣体献香三次。献香后,披上白色肩衣,用衣边盖着圣体盒,双手捧起。

然后,列队游行,恭移圣体到另一小堂,或圣堂内一处,加以装饰,为存放圣体的地方。
持十字架者前导,由持蜡烛者陪同,随后为持香炉者,之后为手捧圣体盒的主祭。
游行时,唱“皇皇圣体(Pange Lingua)”1-4节,或其他合适的圣体歌,见26-30页。

到达后,主祭把圣体盒,放入圣体柜内;圣体柜门仍打开。主祭添香,跪下,向圣体献香。其时,唱“皇皇圣体”5及6节,见30页;或其他合适的圣体歌。然后,主祭或执事关锁圣体柜。

主祭与辅礼人员,默祷片刻,向圣体致敬后,返回祭衣房。

然后,在适当时间,撤去祭台的一切装饰。如果可能,圣堂中所有十字架,也都撤去;如不可能,可加以遮盖。

今晚参加了“主的晚餐”感恩祭者,不必念晚祷。

鼓励教友,在这晚上,继续在圣体柜前祈祷,然后,自行离去。

子夜以后,不可举行隆重的朝拜圣体仪式。

如果明天的“救主受难纪念”,不在同一圣堂举行,则弥撒以惯常方式结束;圣体则存放于圣体柜内。


(香港教区专用)
【在不便恭移圣体的情况下使用】

结束礼

如果存放圣体的地方,不方便让教友朝拜圣体,则把圣体保留在祭台上。

“领主后经”后,全体跪下,唱“皇皇圣体”5及6节,见30页。
主祭向祭台上的圣体献香;全体在静默中,朝拜圣体片刻。
然后,主祭与辅礼人员,向圣体致敬后,返回祭衣房。

鼓励教友,在这晚上,继续在圣体前祈祷,然后,自行离去。
午夜之前,在适当时间,把圣体请往存放之处。
撤去祭台的一切装饰。如果可能,圣堂中所有十字架,也都撤去;如不可能,可加以遮盖。

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