逾越节三日庆典
逾越节三日庆典，自圣周四黄昏（主的晚餐）开始，至复活主日晚祷后结束。
教会极隆重地庆祝那使我们得救的奥迹；藉着礼仪，纪念那被钉、被埋葬，并复活起来的主。
逾越节三日庆典，其实是唯一的逾越奥迹的不同幅度：即主的晚餐、苦难及死亡（圣周五），埋葬（圣周六），及复活（主日）。
逾越节三日庆典，是整个教会的庆祝，因此，尽可能，只在主教座堂，及各堂区举行。
小团体、善会及各类小组，都该到所属堂区，参加礼仪，使得礼仪更隆重，并且更显出教会团结共融的精神。
由于逾越节三日庆典，是全年最神圣隆重的，所有礼仪服务人员，该妥善准备，熟悉自己的职务，使礼仪能标示出它的救恩意义。
信众、辅礼人员及主祭的咏唱，尤为重要，因为咏唱配合经文，更加有力表达个中意义。
教会于圣周五（救主受难纪念），遵守逾越节斋戒的规定；这斋戒应尽可能延至圣周六整天，作为我们举心向上，以迈向主复活的喜乐。
主的晚餐
（圣周四黄昏举行）
“主的晚餐” 感恩祭，在黄昏，适当时候举行，好使整个堂区团体，所有教友、神职人员及服务人员，都能参加。
所有司铎都可参加共祭，包括那些已参加了“圣油感恩祭”，或为教友益处，主持了另一台感恩祭的司铎。
如有牧灵上的真正需要，教区教长有权批准，在堂区小堂或其他公开小堂，在黄昏，为教友举行另一台感恩祭。
又如果有真正需要，教区教长也可批准该感恩祭，于早上举行，但只为那些不能在黄昏参礼的教友；该感恩祭不得为个别人士或小团体的私利而举行，更不能妨碍黄昏的感恩祭。
今天，只可在感恩祭中分送圣体（共融）圣事，但给病人送圣体，不受此限制。
按照教会传统，每次举行感恩祭，都尽可能领受该感恩祭所祝圣的圣体圣血，以显示出是在参与当时举行的圣祭（《罗马弥撒经书总论》(2008) 85条）。
故此，今日圣体柜该是空的，一直至圣周六逾越节守夜礼开始都该如此。今晚及明天供神职人员及教友，所领的圣体，当在本感恩祭中祝圣。
今晚宜用“感恩经第一式”。
祭台可用适量的花装饰，但需简单。
在“主的晚餐” 黄昏感恩祭前，或其他合适时间，堂区可举行“迎接圣油”仪式。即隆重请“圣油”进入圣堂，随即放入“圣油柜”，可献香。
主的晚餐
黄昏感恩祭
进堂咏
我们只以主耶稣基督的十字架，来夸耀，因为基督是我们的救恩、生命和复活；藉着他，我们才得到释放和自由。（参阅迦6:14）
光荣颂
唱光荣颂时，当鸣钟，及摇铃。此后，一直至逾越节守夜庆典，都不再鸣钟或摇铃，除非教区主教为牧民需要，而另作规定。同时，管风琴及其他乐器，也只可用于辅助歌唱。
集祷经
天主，我们今晚参与这至圣的晚餐。这是你唯一圣子，在舍身至死的前夕，所托付给教会，作为万古常新的祭献，也是他爱的盛宴。恳切求你，赐我们从这如此伟大的奥迹中，汲取圆满的爱德和生命。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
圣道礼
读经一（逾越节晚餐的法规）
恭读出谷纪 12:1-8,11-14
那时候，上主在埃及国，训示梅瑟和亚郎说：“你们要以本月，为你们的正月，为你们算是一年的首月。你们应训示以色列会众：“本月十日，他们每人照家族，准备一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了一只，家长应和附近的邻居，按照人数，共同预备，并照每人的饭量，估计当吃的羔羊。羔羊应是一岁无残疾的公羊，要由绵羊，或山羊中挑选。把这羔羊留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全体会众，便将这羔羊宰杀。各家都应取些血，涂在吃羔羊的房屋的两边门框和门楣上。在那一夜，要吃肉；肉要用火烤，同无酵饼及苦菜一起吃。
“你们应这样吃：束着腰，脚上穿着鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是向上主守的逾越节。
“这一夜，我要走遍埃及国，将埃及国一切首生，无论是人是牲畜，都要杀死；对于埃及的众神，我也要严加惩罚：我是上主。这血在你们所住的房屋上，当作你们的记号；我打击埃及国的时候，一见这血，就越过你们；毁灭的灾祸，不落在你们身上。
“这一天，将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，作为永远的法规。”
－－上主的话。
答唱咏 咏116:12-13, 15-16, 17-18
【答】：我们就是藉那祝福之杯，共结合于基督的血。（参阅格前10:16）（咏唱见15页）
领：我应该要怎样报谢上主，感谢他赐给我的一切恩佑？我要举起救恩的杯爵，我要呼吁上主的名号。【答】
领：上主的圣者们的去世，在上主的眼中，十分珍贵。我的上主！我是你的仆役，是你婢女的儿子；你解除了我的锁炼。【答】
领：我要向上主献上赞美之祭，我要呼号上主的名字。我要在众百姓面前，向上主还我的誓愿。【答】
读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
弟兄姊妹们：
这是我从主所领受的，我也传授给你们：主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开，说：“这是我的身体、为你们而牺牲的，你们应这样做，为纪念我。”晚餐后，又同样拿起杯来，说：“这杯是用我的血，所立的新约，你们每次喝，应这样做，为纪念我。”
的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。
－－上主的话。
福音前欢呼
领：主！耶稣基督！我们赞美你，光荣你！（咏唱见15页）
众：主！耶稣基督！我们赞美你，光荣你！
领：我给你们一条新命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们。（若13:34）
众：主！耶稣基督！我们赞美你，光荣你！
福音（耶稣爱他们到底）
恭读圣若望福音 13:1-15
在逾越节庆日前，耶稣知道：他离此世归父的时辰已到；他既深爱世上属于自己的人，就爱他们到底。
正吃晚餐的时候，魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯，决意出卖耶稣。
耶稣因知道父已把一切，交在他手中，也知道自己是从天主来的，又要往天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾，束在腰间，然后，把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾，擦干。
及至来到西满伯多禄面前，伯多禄对耶稣说：“主！你给我洗脚吗？”
耶稣回答说：“我所做的，你现在还不明白，但以后你会明白。”
伯多禄对耶稣说：“不，你永远不可给我洗脚！”
耶稣回答说：“我若不洗你，你就与我无分。”
西满伯多禄于是说：“主！不但我的脚，而且连手带头，都给我洗吧！”
耶稣向他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。你们原是洁净的，但不都是。”原来，耶稣知道谁要出卖他，所以才说：你们不是所有人都是洁净的。
及至耶稣洗完了门徒的脚，穿上外衣，坐下，对门徒说：“你们明白我给你们所做的吗？你们称我为‘师父’、为‘主’，说得正对：我原来是。若我为‘主’，为‘师父’的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的，去做。”
－－上主的话。
讲道后，视乎牧民益处，可举行濯足礼。
在香港教区，濯足礼也可在宣读福音时举行。
（香港教区专用）
福音及濯足礼
濯足礼可在宣读福音时举行。
福音可由执事或圣言宣读员宣读“叙述”部分，主祭宣读“耶稣”部分，教友代表宣读“伯多禄”部分。
福音（耶稣爱他们到底）
恭读圣若望福音 13:1-15, 34-35
叙述：在逾越节庆日前，耶稣知道：他离此世归父的时辰已到；他既深爱世上属于自己的人，就爱他们到底。
正吃晚餐的时候，魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯，决意出卖耶稣。
耶稣因知道父已把一切，交在他手中，也知道自己是从天主来的，又要往天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾，束在腰间，然后，把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾，擦干。
此时，主祭可仿效基督，脱下祭披，束上毛巾，在辅礼人员协助下，为教友濯足。
叙述：及至来到西满伯多禄面前，伯多禄对耶稣说：
伯多禄：“主！你给我洗脚吗？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“我所做的，你现在还不明白，但以后你会明白。”
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：“不，你永远不可给我洗脚！”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“我若不洗你，你就与我无分。”
叙述：西满伯多禄于是说：
伯多禄：“主！不但我的脚，而且连手带头，都给我洗吧！”
叙述：耶稣向他说：
耶稣：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。你们原是洁净的，但不都是。”
叙述：原来，耶稣知道谁要出卖他，所以才说：你们不是所有人都是洁净的。
濯足礼完毕，主祭洗手后，重新穿上祭披。
叙述：及至耶稣洗完了门徒的脚，穿上外衣，坐下，对门徒说：
耶稣：“你们明白我给你们所做的吗？你们称我为‘师父’、为‘主’，说得正对：我原来是。若我为‘主’，为‘师父’的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的，去做。”
叙述：耶稣又说：
耶稣：“我给你们一条新命令：你们应该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也应该照样彼此相爱。如果你们之间，彼此相亲相爱，世人因此就可认出：你们是我的门徒。”
－－上主的话。
讲道时，宜阐明今晚感恩祭所纪念的奥迹：即圣体（共融）圣事、圣秩圣事、服务的使命，及主所吩咐彼此相爱的诫命。
濯足礼
讲道后，视乎牧民益处，可举行濯足礼。
选定的男教友，坐在预设的座位，然后，主祭（如需要，可脱下祭披），为他们逐一倒水洗脚，并擦干；辅礼人员从旁协助。
濯足礼进行时，可咏唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：“有一新诫命”，见16-25页。
对经一：（参阅若13:4,5,15）
主从席间起来，把水倒在盆里，开始洗门徒的脚；这是主给他们留下的榜样。
对经二：（参阅若13:12,13,15）
主耶稣洗完了门徒的脚，对他们说：“你们明白我作为‘师父’和‘主’，给你们所做的吗？我给你们立了榜样，叫你们也照样去做。”
对经三：（参阅若13:6,7,8）
“主！你给我洗脚吗？”耶稣回答说：“我若不洗你，你就与我无分。”
领：主来到伯多禄面前，伯多禄向主说：
众：“主！你给我洗脚吗？”耶稣回答说：“我若不洗你，你就与我无分。”
领：“我所做的，你现在还不明白，但以后你会明白。”
众：“主！你给我洗脚吗？”耶稣回答说：“我若不洗你，你就与我无分。”
对经四：（参阅若13:14）
若我为“主”和“师父”的，给你们洗脚，你们不是也应该彼此洗脚吗？
对经五：（参阅若13:35）
如果你们之间，彼此相亲相爱，世人因此就可认出：你们是我的门徒。
领：耶稣向他的门徒说：
众：“如果你们之间，彼此相亲相爱，世人因此就可认出：你们是我的门徒。”
对经六：（参阅若13:34）
主说：“我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。”
对经七：（参阅格前13:13）
你们该保持着信德、望德和爱德。其中最大的，是爱德。
领：现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的，就是爱。
众：你们该保持着信德、望德和爱德。其中最大的，是爱德。
濯足礼后，主祭洗手，穿回祭披，返回座位。
不念信经；随即开始信友祷文。
感恩祭
准备祭品时，除饼酒外，教友可献上为捐助穷人的礼物。
其时，信众咏唱“何处有仁”，或其他合适的圣歌，见16-25页。
献礼经
上主，我们每次为纪念你圣子的牺牲，而举行圣祭，你就向我们履行救赎的工程。恳切求你，使我们能相称地参与这神圣的奥迹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词（基督的祭献和圣事）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主耶稣基督，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督是真实永恒的司祭，制定了长存的祭礼；他首先将自己奉献给你，作为救世的祭品，又命令我们为纪念他，而举行同一祭献。我们领受他为我们牺牲的身体，就获得力量；喝了他为我们倾流的血，就涤除罪过。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
视乎情况，分送圣体圣血时，主祭可把圣体交给执事，或非常务送圣体员，送给不能进堂的病人。
领主咏
主说：“这是我的身体、为你们而牺牲的，你们应这样做，为纪念我。这杯是用我的血，所立的新约，你们每次喝，应这样做，为纪念我。”（格前11:24,25）
为明天所分送的圣体，留在祭台上。
领主后经
全能的天主，我们于此现世，从你圣子的晚餐，得到滋养，求你赏赐我们，来日也能堪当饱飨他永恒的圣宴。他是天主，永生永王。亚孟。
【若不便恭移圣体，见13页香港教区专用结束礼】
恭移圣体
念毕“领主后经”，主祭添香，跪下，向圣体献香三次。献香后，披上白色肩衣，用衣边盖着圣体盒，双手捧起。
然后，列队游行，恭移圣体到另一小堂，或圣堂内一处，加以装饰，为存放圣体的地方。
持十字架者前导，由持蜡烛者陪同，随后为持香炉者，之后为手捧圣体盒的主祭。
游行时，唱“皇皇圣体（Pange Lingua）”1-4节，或其他合适的圣体歌，见26-30页。
到达后，主祭把圣体盒，放入圣体柜内；圣体柜门仍打开。主祭添香，跪下，向圣体献香。其时，唱“皇皇圣体”5及6节，见30页；或其他合适的圣体歌。然后，主祭或执事关锁圣体柜。
主祭与辅礼人员，默祷片刻，向圣体致敬后，返回祭衣房。
然后，在适当时间，撤去祭台的一切装饰。如果可能，圣堂中所有十字架，也都撤去；如不可能，可加以遮盖。
今晚参加了“主的晚餐”感恩祭者，不必念晚祷。
鼓励教友，在这晚上，继续在圣体柜前祈祷，然后，自行离去。
子夜以后，不可举行隆重的朝拜圣体仪式。
如果明天的“救主受难纪念”，不在同一圣堂举行，则弥撒以惯常方式结束；圣体则存放于圣体柜内。
（香港教区专用）
【在不便恭移圣体的情况下使用】
结束礼
如果存放圣体的地方，不方便让教友朝拜圣体，则把圣体保留在祭台上。
“领主后经”后，全体跪下，唱“皇皇圣体”5及6节，见30页。
主祭向祭台上的圣体献香；全体在静默中，朝拜圣体片刻。
然后，主祭与辅礼人员，向圣体致敬后，返回祭衣房。
鼓励教友，在这晚上，继续在圣体前祈祷，然后，自行离去。
午夜之前，在适当时间，把圣体请往存放之处。
撤去祭台的一切装饰。如果可能，圣堂中所有十字架，也都撤去；如不可能，可加以遮盖。 |
