进堂咏
上主，求你斗争那斗争我的人，求你攻击那攻击我的人，求你手持长矛和护盾，前来援助我；上主，你是我有力的救助。（咏35:1-2;140:8）
集祷经
全能的天主，我们是软弱的，容易失足犯罪；求你因你唯一圣子的苦难，赐给我们力量，使我们重新振作起来。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（他不呼喊，在街市上也听不到他的声音。）
恭读依撒意亚先知书 42:1-7
请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者！我在他身上倾注了我的神，叫他给万民传布真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也听不到他的声音。破伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭；他将忠实地传布真道。他不沮丧，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因为海岛都期待着他的教诲。
那创造且展布天空，铺张大地和布置大地的产物，给世人赐予气息，并给在地上行动的，赐与呼吸的天主上主这样说：“我，上主，因仁义召叫了你，我必提携你，保护你，立你作人民的盟约，万民的光明，为开启盲人的眼目，从狱中领出被囚的人，从牢里领出住在黑暗的人。”——上主的话。
答唱咏 咏27:1,2,3,13-14
【答】：上主是我的光明，我的救援。
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？【答】
领：当恶人前来攻击我，要吃我的肉时，我的对手，我的仇敌，反而跌倒断气。【答】
领：虽有大军向我进攻，我的心毫不战栗；虽然战争向我迫近，我依然满怀依恃。【答】
领：我深信在此活人地区，定会享见上主的幸福。你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！【答】
福音前欢呼
领：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
众：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
领：我们的君王，万岁！惟独你怜悯了我们的罪过。
众：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
福音（任由玛利亚吧！这原是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣从死者中唤起拉匝禄的地方。有人在那里为他摆设了晚宴，玛尔大伺侯，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。那时，玛利亚拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干，屋里便充满了香液的气味。那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯——即他的一个门徒——便说：“为什么不把这香液去卖三百块“德纳”，施舍给穷人呢？”他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的。耶稣就说：“由她吧！这原是她为我安葬之日而保存的。你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常有。”有许多犹太人听说耶稣在那里，就来了。不但是为耶稣，也是为看他从死者中所唤起的拉匝禄。为此，司祭长议决连拉匝禄也要杀掉，因为有许多犹太人为了拉匝禄的缘故，离开他们，而信从了耶稣。——上主的话。
献礼经
天主，你为消除人类叛逆的罪孽，仁慈地赐给我们这修好之祭，求你垂顾我们呈上的礼品，引领我们脱免罪恶，进入永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主，在我蒙难的时日，求你不要掩面不顾我，我呼求你时，求你迅速俯允我。（咏l02:3）
领圣体后经
天主，求你眷顾你的信众，让我们因圣体圣事而得到圣化，接受你的救恩；并求你仁慈护佑我们，好能时常保持圣洁的心灵。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
玛利亚深爱耶稣，献出珍贵的香液；犹达斯计算用作献仪的香液价钱。后者口说关怀穷人，实质私欲作祟。
三百块“德纳”，足够当时人一生的费用；玛利亚对耶稣的爱，真挚深厚，可想而知。再者，犹太人惯常在安葬死人之前，以香油傅抹尸体。所以，香液的昂贵，踝足的傅抹，以及满室的芬芳，在在宣示耶稣的尊贵及祂尊贵的死亡和殓葬。就这样，玛利亚在不自觉中，演绎了一位门徒的深湛信德：她认出师傅的尊贵品位，并见证了祂的死亡和埋葬是光荣的事。玛利亚确实而又不自觉地，成了忠信的门徒，为即将要来的耶稣的苦难与死亡，公开宣认了她的信仰。
犹达斯却是个撒谎者和窃匪，他处心积虑出卖耶稣。玛利亚却准备了昂贵、真挚的感情付出。犹达斯徒具耶稣门徒之名，更要为耶稣的死负责。
亲爱的主耶稣，祢在我仍是个罪人时，就为我交付了自己；求祢助我永不背叛，永不辜负祢对我的爱。
Holy Week is introduced with a reading from Second Isaiah in which we have the first of the Songs of the Suffering Servant. At this time the writer, "Second Isaiah", lived in exile along with the Jews in Babylon. As the Jews were growing tired of captivity and felt deserted by Yahweh, Cyrus the Persian was growing in power and was about to conquer Babylon. Second Isaiah had a message of hope and encouragement from them. He saw Yahweh as a merciful God ready to pardon His wayward people.
This hope is seen in a prophetic way in the Gospel reading from John (12:1-11). Mary of Bethany is the one who plays the prophet in her action of anointing Jesus' feet with expensive ointment and proclaims the mercy of God. She thus gives, unconsciously, a preview of His burial, revealing and emphasizing His dignity and glory in death and burial by her action of deep, loving faith. The aroma of the ointment's perfume spreads through the room, similarly the message of her act spreads to all. Its prophetic meaning is not lost and indeed is reinforced by Jesus' own words (v 7,8): "She had to keep this perfume for the day of my burial you will not always have me." Mary's testimony of faith is contrasted with the unbelief of Judas who cannot see the forest for the trees and who eventually topples into betrayal because of his greed for money and lack of recognition of God hidden in their midst.
Lord, help us recognize You in our midst. You are our hope.
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