进堂咏
天主，是你为我伸冤复仇，求你拯救我脱离仇敌，从恶人手中把我救出。（咏18:48-49）
集祷经
仁慈的天主，求你俯听你子民的祈祷，使我们藉补赎而得到心灵的净化，并求你光照我们，使我们真心渴望事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（天主打发了天使来救护自己的仆人。）
恭读达尼尔先知书 3:14-20,91-92,95
拿步高王说：“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥！你们是真存心不恭敬我的神，不朝拜我立的金像吗？现在你们准备好，一听见角、笙、琴、瑟、筝、箫及各种乐器齐奏，就俯伏朝拜我制造的像；若是你们不朝拜，你们就立刻被投入烈火窑中，看有什么神能由我手中将你们救出？”沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥回答拿步高王说：“关于这事，我们无须回答；如果我们所恭敬的天主肯救我们，大王！他必会救我们脱离火窑和脱离你的手；如果他不肯，大王！你应当知道，我们仍然不愿意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。”
拿步高一听这话，怒火填胸，立刻对沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥变了脸，下令要人将火窑烧得比往常更热七倍，又命军中的几个壮士将沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥捆起来，投入烈火窑中。
看到三个青年不为烈火所伤，拿步高王十分惊慌，急忙站起，问他的臣仆说：“我们不是把他们三个人全捆起来抛入烈火窑中了吗？”仆人回答君王说：“大王，实在是！”君王又问说：“怎么我看见有四个人无拘无束地在火中行走，丝毫没有受伤，而且那第四个人的外貌，仿佛是神的儿子。”
于是拿步高说道：“沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥的天主，是可赞美的！他打发了自己的天使来，救护那些信赖自己的仆人，他们敢违背王命，宁愿捐躯，除自己的天主以外，不愿事奉叩拜其他任何神只。”
－－上主的话。
答唱咏 达3:52,53,54,55,56
【答】：上主，你是可赞美的，应受称赞，应受颂扬，直到永远！
领：上主，我们祖先的天主，你是可赞美的，应受称赞，应受颂扬，直到永远！你光荣的圣名，是可赞美的，应极受称赞，极受颂扬，直到永远。【答】
领：在你光荣的圣殿中，你是可赞美的，应极受歌颂，极受光荣，直到永远！【答】
领：在你王国的宝座上，你是可赞美的，应极受歌颂，应极受颂扬，直到永远！【答】
领：你鉴察深渊，坐于革鲁宾之上，是可赞美的，应受歌颂，应受光荣，直到永远！【答】
领：你在天空穹苍之上，是可赞美的，应受歌颂，应备受光荣，直到永远！【答】
福音前欢呼
领：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
众：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
领：那些以善良和诚实的心倾听天主圣言，并把这话保存起来，以坚忍结出果实的人，是有福的。
众：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
福音（如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。）
恭读圣若望福音 8:31-42
那时候，耶稣对那些信他的犹太人说：“你们如果固守我的话，就确是我的门徒，也会认识真理，而真理必会使你们获得自由。”他们回答说：“我们是亚巴郎的后裔，从未给任何人做过奴隶；怎么你说：你们要成为自由的呢？”耶稣答覆说：“我实实在在告诉你们：凡是犯罪的，就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在家里，儿子却永远居住。那么，如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。我知道你们是亚巴郎的后裔，你们却图谋杀害我，因为你们容纳不下我的话。我说的，是我在父那里所看见的；而你们行的，却是从你们父亲那里学习的。”他们回答说：“我们的父亲是亚巴郎。”耶稣对他们说：“假如你们是亚巴郎的子女，你们就该作亚巴郎所作的事。如今，你们竟然图谋杀害我－－这个给你们说出从天主那里所听到的真理的人－－亚巴郎却没有作过这样的事。你们正作你们父亲的事业。”他们向他说：“我们不是由淫乱生的，我们只有一个父亲：就是天主。”耶稣回答说：“假如天主是你们的父亲，你们必爱我，因为我是由天主出发而来的，并不是由我自己来的，而是那一位派遣了我。”
－－上主的话。
献礼经
上主，你为显扬你的圣名而赐予我们这礼品，我们把它再呈献给你，求你悦纳，愿它成为我们得救的良药。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
他将我们移置在他爱子的国内；我们且在他内得到了救赎，获得了罪赦。（哥1:13-14）
领圣体后经
上主，愿我们所领受的圣事，成为你医治我们心灵的良药，以革除我们内心的恶习，使我们在你的保护之下，日益坚强。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
“真理必会使你们获得自由”，耶稣这话令人联想到比拉多审问耶稣时的问题：“什么是真理？”（若18:38）。不过，为现代人来说，相信大家更可能会问：“什么是自由？”我们似乎比前人更懂得运用自己的自由，然而，这只能够说是人的权利，而不是自由；把个人的权利和自由混为一谈，往往是争端的肇始，最终使人失去自由。比拉多提出上述问题之前，他和耶稣讨论的就是君王的权利；而今天的福音中，犹太人一直执着的，就是亚巴郎后裔的权利。那么，自由又应怎样界定呢？这正是问题吊诡之处：当人给一样东西一个定义时，就是替它划出一个界限，使它与其他东西分别开来；但自由本身正正就包含不能被界限、被定义的本质。由此，我们便可以看到，耶稣那句话的真正含义，祂没有界定什么是自由，但人可以藉真理获得自由。耶稣把自由与真理连在一起，就是要把自由从权利的困惑中释放出来，在真理中体验自由。
主基督，求祢帮助我们通过祢的训诲，学习寻找真理，把自己从固执的自我中释放出来，获得真正的自由。
In the Gospel passage, we hear Jesus' discussion with the Jewish people as he continues to reveal his identity and his mission to them.
In his teaching, Jesus comments that the life of a true disciple is a life of freedom. Such a life consists in being free from sin, and more importantly, in living as a child of God. However, he emphasises that it is only through "the truth" that one grows in freedom from sin. Therefore, it is only by accepting Jesus who is the truth, because he reveals God through his word, an individual is liberated from sin.
The Jews, however, insist that they are free already. For as descendants of Abraham, they are not subject to other nations because to them, Yahweh alone is their Lord and because they belong to those who are called "the sons of God" (Ex. 4:22-23
Deut. 14:1).
However, Jesus challenges their claims since they cannot be true children of God if they do not believe in him. He shows that true freedom is the life in Jesus himself, acceptance to his truth and submission to his word.
Truly, we become free and live as God's children when we submit ourselves to God and to Christ, who is the Way, the Truth and the Life. We cannot claim to be free merely because we are members of a church or because we call God our Father. Our lives as Christians have to reflect what we profess to believe or who we claim to be.
Lord, help me to live in freedom as a child of God.
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