进堂咏
天主，我向你呼号，请你回答我，求你侧耳听我，俯听我的祈祷；求你护卫我有如眼中的瞳仁，在你双翼的庇护下叫我藏身。（咏17:6,8）
集祷经
上主，求你广施恩宠，使我们全心事奉你，时常获得你的助佑。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（但愿我们能藉着忏悔的心和谦虚的精神蒙你悦纳。）
恭读达尼尔先知书 3:25,34-43
阿匝黎雅立在火焰中，开口这样祈祷说：“上主，为了你的名，求你不要永远抛弃我们，也不要废 除你的盟约；为了你的朋友亚巴郎，你的仆人依撒格和你的圣者以色列，求你不要使你的仁爱离开我们，因你曾向他们应许过，要使他们的后裔繁多，有如天上的星 辰，海边的沙粒。恩主啊！由于我们的罪过，我们比任何民族都渺小，我们今天在全世界上成了微贱的。目前我们没有元首，没有先知，没有领袖，没有全燔祭，没 有祭祀，没有供物，没有馨香祭，没有地方可以给你奉献初果，好蒙受你的仁爱。但愿我们能藉着忏悔的心和谦虚的精神蒙你悦纳，就如献上公羊和公牛的全燔祭， 又如献上了万只肥羊；这样也希望我们今天在你面前所行的祭献，能当作满全了我们对你应尽的义务，因为凡信赖你的，决不会蒙受羞辱。现在我们全心随从你，敬 畏你，寻求你的慈颜，望你不要使我们羞惭。但愿你按照你的宽容和你无限的仁慈，善待我们，以你的奇能拯救我们！上主，愿光荣归于你的名！”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏25:4-5,6-7,8-9
【答】：上主，求你念及你的仁慈和恩爱。
领：上主，求你使我认识你的法度，并求你教训我履行你的道路。还求你教训我；引我进入真理之路，因你是救我的天主。【答】
领：上主，求你忆及你的仁慈和恩爱，因为它们由亘古以来就常存在。我青春的罪愆和过犯，求你不要追念；上主，求你记念我，照你的仁慈和良善。【答】
领：因为上主仁慈又正直，常领迷途者归回正路，引导谦卑者遵守正义，教导善良者走入正途。【答】
福音前欢呼
领：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
众：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
领：上主说：“至少现在，你们应全心归向我，因为我是宽仁慈悲的。”
众：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
福音（如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也不宽恕你们。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
那时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？直到七次吗？” 耶稣对他说：“我不对你说：直到七次，而是到七十个七次。为此天国好比一个君王，要同他的仆人算账。他开始算账的时候，给他送来了一个欠他一万“塔冷通” 的，因他没有可还的，主人就下令，要他把自己和妻子儿女，以及他所有的一切，都变卖来还债。那仆人就俯伏在地叩拜他说：主啊！容忍我吧！一切我都要还给 你。那仆人的主人就动心把他释放了，并且也赦免了他的债。但那仆人正出去时，遇见了一个欠他一百“德纳”的同伴，他就抓住他，扼住他的喉咙说：还你欠的 债！他的同伴就俯伏在地哀求他说：容忍我吧！我必还给你。可是他不愿意，且把他下在监里，直到他还清了欠债。他的同伴见到所发生的事，非常悲愤，遂去把所 发生的一切告诉了主人。于是主人把那仆人叫来，对他说：恶仆！因为你哀求了我，我赦免了你那一切的债；难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗？他 的主人大怒，遂把他交给刑役，直到他还清所欠的一切。如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也必要这样对待你们。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你圣化这些礼品，使这献礼为我们带来救恩，洗净我们的罪污，使我们的生活常蒙你悦纳。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
上主，谁能在你的帐幕里居住？上主，谁能在你的圣山上安处？只有那行为正直，作事公平的人。（咏l5:l-2）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们既参与了这神圣奥迹，求你增强我们生命的活力，消除我们的罪过，保护我们的身心。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
耶稣虽然说要宽恕七十个七次，但他的重点似乎不在于数字上的多少，他所用的比喻（君王宽恕恶仆一万塔冷通，恶仆不宽恕同伴一百德纳），也都是关于一次的宽恕；事实上，宽恕与次数没有太大的关系，每一次需要宽恕的经验都是独特的。
宽恕也与亏欠的数量没有关联，即使一万塔冷通是一个天文数字，但被宽恕的人仍可能不会因此而怜悯那只欠一百德纳的同伴。
然而，达尼尔先知和耶稣都以数字或数量去论述宽恕。一百德纳是人可以清还的亏欠，追讨这债项应该算是合情合理；但得罪了天主，以及一万塔冷通的债项，却是人难以清还的亏欠。真正的宽恕经验取决于有关的亏欠是不是无法偿还。
如果人认为靠自己能力可以偿还亏欠，尽管被宽免一万塔冷通的债项，他仍相信是自己的本事，也因而很难体谅无法偿还一百德纳的同伴所面对的困境。耶稣指责这样的恶仆，不但是因为他不能宽恕别人，更因为他忘记了他所获得的宽恕，完全是出于君王的仁慈恩赐。
全能的天主，祢仁慈地宽恕了我们的过犯，请祢帮助我们谦逊地领受祢这恩赐，从而更能善待他人。
Our 'debt' to the Father is immeasurable in comparison with our neighbour's 'debt' to us. This lesson, that the parable offers us, is of great importance for our Christian life. For, it is in forgiving others that we receive God's forgiveness. The only way to be able to forgive others without limits is to live in grateful awareness of the Father's infinite love and forgiveness we have already received - "her many sins must have been forgiven her, or she would not have shown such great love" (Lk. 7:47).
God's grace of forgiveness demands responsibility. It is freely given ... as the king freely and generously forgave all the servant's outstanding 'debt' to him. Nevertheless, it requires an appropriate response. The Old Testament (Gen. 4:24) speaks of the Lamech principle of measureless blood vengeance. There was no limit to hatred and revenge. Under Moses, vengeance was limited to 'an eye for an eye, a tooth for a tooth, a life for a life'. Peter, our spokesman, therefore thinks he is generous to be able to forgive 'seven times'. But now under Jesus there is no limit to love, forgiveness and mercy ... 'seventy times seven times'. God's forgiveness to us is unending but only a forgiving spirit, as the parable teaches us, can receive forgiveness.
Lord, give me a forgiving heart.
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