进堂咏
上主，没有任何一个神能与你相似，因为你是伟大的，独行奇谋，只有你是唯一无二的天主。（咏86:8,10）
集祷经
仁慈的天主，求你将你的恩宠，倾注在我们心中，使我们常能克胜人性的软弱；并赖你的宽仁助佑，忠于福音的训诲。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们决不再对自己双手的作品说：“你是我们的天主。”）
恭读欧瑟亚先知书 14:2-10
上主这样说：以色列！归向上主你的天主吧！因为你跌倒了，是因了你的罪孽。准备你们的话，好 在回来归向上主时，对他说：“求你宽恕我们的一切罪过，使我们重获幸福，叫我们好给你献上我们嘴唇的佳果。亚述不能拯救我们，我们也不再骑坐埃及的马；我 们也决不再对我们双手的作品说：“你是我们的天主。”因为孤儿只有在你那里才得到怜恤。”
我要治疗他们的不忠，我要从心里疼爱他们，因为我的怒气已远离了他们。我对以色列将如甘露； 她将开花如百合，扎根如白杨；她的枝条必要茂盛，她的秀丽就如橄榄树，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他们必将归来，坐在我的庇荫下；他们必将繁殖有如五谷， 滋生有如葡萄；她的声誉将如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因与偶像还有什么关系？是我磨难了她，我也要福佑她；我如一棵翠绿的松树，由于我，她才结出了果实。
谁明智，就会明了；谁聪敏，就会领会，因为上主的道路是正直的；义人在上面畅行，恶人反在上面跌倒。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏81:6-8,8-9,10-11,14,17
【答】：我是上主，你的天主，你该听从我的声音。
领：我听到从未听的诺言：我救他的肩脱离重担，又使他的手放下筐篮。你在患难中呼号，我救拔了你。【答】
领：从雷鸣的云彩中，我答应了你；在默黎巴的水边，我试探了你。请听，我的百姓，我要警告你！以色列！恨不得你能听从我。【答】
领：在你中间不应有别的神，千万不可崇拜外邦的神！我是上主，我是你的天主，是我由埃及国将你领出。【答】
领：如果我的百姓听了我的命令，以色列人随从我的道路而行，我要以麦子的精华养育选民，以石中的蜂蜜饱飨他们。【答】
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：主说：“你们悔改吧！因为天国临近了。”
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（上主，我们的天主是唯一的天主，你应当爱他。）
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
那时候，有一个经师上前来，问耶稣说：“一切诫命中，那一条是第一条呢？”耶稣回答说：“第 一条是：‘以色列！你要听！上主我们的天主是唯一的天主。你们当全心、全灵、全力爱上主，你的天主。’第二条是：‘你应当爱近人如你自己。’再没有别的诫 命比这两条更大的了。”那经师对耶稣说：“不错，师傅说的实在对：他是唯一的，除他以外，再没有别的：应以全心、全意、全力爱他，并爱近人如自己，远超过 一切全燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智，便对他说：“你离天主的国不远了。”从此，没有人敢再问他。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你悦纳我们奉献的礼品，使这献礼成为我们永远得救的助佑。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
全心爱天主，并爱近人如自己，远超过一切全燔祭和牺牲。（参阅谷12:33）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
天主，求你以你的德能圣化我们的身心，使我们藉所领受的圣事，获得圆满的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
上主的道路虽然是正直的，但仍有人在路上犹疑，甚至跌倒。不知是否因为左顾右盼，忘了方向，未能克胜人性软弱，还是只为追逐眼前名利享乐，而忘却天上的永福。我们需要明智地聪敏地，去明了及领会天主的爱，归向他，以满结信德的果实。
面对造物主，没有人能以自己的成就自夸自满。耶稣教导我们最大的诫命就是要听从天主，爱慕他。当我们以谦逊敬畏的态度回顾自己的生命中的种种恩宠时，除了 深深感谢创造了我们，并与我们分享他的永恒生命的天主外，唯一还可以做的，就是以行动来回应：全心全意去爱天主及以他所分享及显现的大爱去爱我们的近人， 因为他们跟我们同样是天主在爱内的受造。
四旬期是我们基督徒悔罪作准备的时期。谨让我们认清自己的罪过，决意定改，并求天主宽恕我们的一切过犯，以一颗谦卑炼净的心，追随死而复活的基督，以他教导的爱去满全爱主爱人的诫命，步向永生。
主耶稣，祢是道路真理生命，请助佑我们全心悔改，以获享圆满的救恩。
Sometimes people are slow to understand their own negative behaviour. Often it is a rude shock - such as a negative experience - that awakens us to the truth. Hosea pleads with the people to return to God's ways and he chides them for their fickleness and sinful behaviour. He hopes that the 'shock therapy' will work, but he has to warn them that God cannot be manipulated or bribed by rituals or sacrifices. Only faithful love and genuine knowledge of God, that is expressed in one's life, counts in God's eyes.
Things are not always as they seem and appearances can deceive us. For instance, by all human standards, the Pharisee in the story was moral, spiritual and upright, while the tax collector was sinful and venal. But the parable assures us that it was the tax collector who went away righteous in God's sight. Why? Doesn't this turn everything upside down? This story is not about Pharisees, for they were no more self-righteous or proud than anyone else. It is about all religious people, in every religion and every age. It was the tax collector's brokenness and humility that was his healing and salvation. He had 'hit bottom' as we say and could not avoid the truth any longer.
Lord, have mercy on me.
|
