进堂咏
我的灵魂，请赞美上主，不要忘记他的一切恩宠，因为他赦免了你的各种愆尤。（咏103:2-3）
集祷经
天主，我们每年因善度四旬期，而得到喜悦；我们既生活在逾越奥迹当中，求你也恩赐我们藉这奥迹获得圆满的救恩。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我喜欢仁爱，胜过祭献。）
恭读欧瑟亚先知书 6:1-6
上主这样说：在我的子民遇到困苦时，他们必要寻找我：“来，我们回到上主那里去，因为他撕碎 了我们，也必要治愈；他打伤了我们，也必要包扎。两天后他必使我们复生，第三天他必使我们兴起，生活在他的慈颜下。让我们认识上主，让我们努力认识上主！ 他定要像曙光一样出现，他要来到我们中间，有如秋雨，有如滋润田地的春雨。”
厄弗辣因，我可对你作什么？犹大，我可对你作什么？因为你们的仁爱有如早晨的浮云，有如易于消逝的朝露。因此，我藉先知们砍伐了他们，以我口中的言语杀戮了他们；我的裁判出现有如光明：因为我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏51:3-4,18-19,20-21
【答】：我喜欢仁爱，胜过祭献。
领：天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你把我的过犯洗尽，求你把我的罪恶除净。【答】
领：因为你既然不喜悦祭献，我献全燔祭，你也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】
领：上主，求你以慈爱恩待熙雍，求你重修耶路撒冷城。那时，你必悦纳合法之祭，牺牲和全燔祭献。【答】
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：你们今天不要再那样心顽，但要听从上主的声音。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（税吏回到家里，成了正义的；法利塞入却不然。）
恭读圣路加福音 18:9-14
那时，耶稣也向几个自充为义人，而轻视他人的人，设了这个比喻：“有两个人上圣殿去祈祷：一 个是法利塞人，另一个是税吏。那个法利塞人立着，心里这样祈祷：天主，我感谢你，因为我不像其他的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我每周两次禁 食，凡我所得的，都捐献十分之一。那个税吏却远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛说：天主，可怜我这个罪人吧！我告诉你们：这人下去，到他 家里，成了正义的，而那个人却不然。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，我们仰赖你的恩宠，才能以纯洁的心庆祝你救世的奥迹。求你赏赐我们相称地藉这神圣的祭礼，向你呈献最高的敬意。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
税吏远远地站着，只是捶着自己的胸膛说：天主！可怜我这个罪人吧！（路18:13）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
仁慈的天主，你常藉圣事赐给我们丰富的恩宠，求你帮助我们常以真诚、谦恭之心、尊崇这救恩的圣事，使我们以信心所领受的，在生活中产生实效。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
“隐恶扬善”素来是中国人传统对人宽容敦厚的美德，可是，若只用于自己身上，却有截然不同的负面效果，变成只会看到及自满于自己的成就，而避提自己的不足与弱点。也许，在今天崇尚名利的世代，连我们基督徒，都难免多少沾上了这种心态。
在四旬期读法利塞人和税吏祈祷的比喻，不难令人醒寤到，在不知不觉中，我们已自视为在天主前完美得超脱的大善人，旁人不屑一顾，值得谈论的总离不开自己的 善行。这也许亦解释了何以基督信仰与现世生活愈来愈格格不入。大概绝大部分人，不会刻意揭自己疮疤，承认自己的不足。人若已自满得没有丝毫空间让创造主作 主，认为自己再没有半点需要悔改之处，那四旬期实在已失去效用，人很难从中得益。
“这人下去，到他家里，成了正义的，而那人却不然”；悔改成义须先觉察到自己的不足，及由此引致的过失与罪辜。
救主基督，请开启我们的眼目，好能认清自身的不足与罪孽，并能真心痛悔，偕祢逾越，步向正义之途。
Sometimes people are slow to understand their own negative behaviour. Often it is a rude shock - such as a negative experience - that awakens us to the truth. Hosea pleads with the people to return to God's ways and he chides them for their fickleness and sinful behaviour. He hopes that the 'shock therapy' will work, but he has to warn them that God cannot be manipulated or bribed by rituals or sacrifices. Only faithful love and genuine knowledge of God, that is expressed in one's life, counts in God's eyes.
Things are not always as they seem and appearances can deceive us. For instance, by all human standards, the Pharisee in the story was moral, spiritual and upright, while the tax collector was sinful and venal. But the parable assures us that it was the tax collector who went away righteous in God's sight. Why? Doesn't this turn everything upside down? This story is not about Pharisees, for they were no more self-righteous or proud than anyone else. It is about all religious people, in every religion and every age. It was the tax collector's brokenness and humility that was his healing and salvation. He had 'hit bottom' as we say and could not avoid the truth any longer.
Lord, have mercy on me.
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