进堂咏
当我向主呼号时，他俯听了我，使我摆脱迫害者的手。请将你的重担托付上主，你必扶持你。（参阅咏55:17-20,23）
集祷经
上主，求你指引我们的行为，帮助我们在悔改的道路上前进，使我们的一切行动，皆能由你开始，并靠你完成。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（看，我今天已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前。）
申命纪 30:15-20
梅瑟向百姓说：“你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前，如果你遵行我今天吩 咐你的、上主你天主的诫命：爱慕上主你的天主，履行他的道路，谨守他的诫命、法令和规定，你必能生活繁荣，上主你的天主在你要去占领的地上，必要祝福你。 但是，如果你心中叛离，不愿听从，被人引去敬拜事奉其他的神，我今天警告你们：你们必要灭亡；在你渡过约但河去占领的土地上，决不能久存。我今天指着天地 向你们作证：我已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前；你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存；你应爱慕上主你的天主，听从他的话，完全依赖他；因 为这样你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】：全心依靠上主的人，真是有福。
领：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位，而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！【答】
领：他像植在溪畔的树，准时结果，枝叶不枯，所作所为，随心所欲。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此！他们像被风吹散的糠?。因上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。【答】
福音前欢呼
领：主耶稣，我们赞美光荣你。
众：主耶稣，我们赞美光荣你。
领：主说：“你们悔改吧！因为天国临近了。”
众：主耶稣，我们赞美光荣你。
福音（谁若为了我的原故丧失自己的性命，这人必能救得性命）
圣路加福音 9:22-25
那时候，耶稣对门徒说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀，但第三天必要复活。”
他又对众人说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故丧失自己的性命，这人必能救得性命。人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什么益处呢？——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你接纳我们呈献在祭台上的礼品，使我们藉此礼品而获得你的宽恕，更能光荣你的圣名。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。（咏51:12）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
全能的天主，我们领受了天降的食粮，求你藉这圣事赐给我们恩宠，助佑我们获得救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天的读经展现了一个关于生死的矛盾。旧约中的梅瑟指明了生和死的分界线。新约中的梅瑟──耶稣，打破了这个界限，将生和死融为一体。生和死既对立又统 一。生和死的矛盾只有在主内才能被调和。梅瑟向以色列子民阐释了上主的法律是生和死的行为标准。遵守上主法律既为生，反之则为死。在旧约信众眼中，世界是 非黑即白的，生和死是对立的。人生是一道选择题！这个生死的选择不只是个人性的，更是家庭、团体式的。为整个以色列民族来说，选择遵行上主的法律就可以生 存，违背上主的法律就会灭亡。耶稣──新时期的梅瑟，将生和死的准则──法律，解释的更为清楚。今天的福音为我们指出，法律的核心是爱，是效法，是跟随。 为爱主而死就是生！为效法主而舍命就是活命！为跟随主而被杀害就是永生！所以，生和死这对困扰人类的矛盾，在降生成人的天主内被化解了。借着他的死亡，我 们获得永生！我们这些新时期的以色列子民，请不要忘记那道成肉身的救恩！让我们联起手来，在他内去爱，效法他，跟随他！
主，请使我明白祢法律的核心！赐给我生命吧！
There are just two choices given to us at the beginning of this Lent: choose life or death. And to help us make our choice we are reminded: "what does it profit you to gain the whole world while you destroy or damage yourself?"
We make frantic efforts to gain the whole world, that eventually makes us losers. But when we freely let go our lives at the service of deeper values we gain indescribable happiness.There is so much peace and tranquility in giving ourselves in service to those in need and those who have done so will testify to this. Our Lenten observances of fasting, abstinence, almsgiving are meant to transform us into free persons in love with God. Dying to self is not killing oneself, but becoming "fully human and fully alive". Ultimately we are called not to a denial of life but towards a fullness of life.So the invitation to take up my cross and follow Jesus is a call to a new way of being; to accept my limitations, failures, disapointments and even my sins in all sincerity.Only when I can take up my cross will I understand my neighbour.
Lord Jesus, I want to take up my cross and follow You. Help me for without You I can do nothing.
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