进堂咏
上主，请俯听我，怜悯我；上主，求你前来助佑我。（咏30:11）
集祷经
上主，求你以圣宠支援我们所开始的补赎工作，使我们能诚心诚意克己忏悔、改过自新。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（难道这不是我所中意的斋戒吗？）
恭读依撒意亚先知书 58:1-9
上主天主这样说：你大声呼喊，不要停止，提高你的喉咙，有如号筒，向我的百姓宣布他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。
他们固然天天寻找我，喜欢认识我的道路，好似一个行义而没有背弃天主法令的民族，向我要求正 义的措施，祈望天主与之接近：“为什么我们守斋而你看不见，我们刻苦而你不理会呢？”看哪！你们在守斋日仍然苦心经营，勒索你们所有的工人。看哪！你们一 面守斋，一面争吵，打架，以恶拳打人；你们不必再如今天一样守斋了，免得你们的嘈杂在高处可以听到。难道这就是我所中意的斋戒吗？难道这就是人们克己的日 子吗？难道低头如同芦苇，以苦衣和灰尘铺床，你就称为斋戒，称为上主悦纳的日子吗？我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫 者获得自由，折断所有的轭吗？岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？若这 样，你的光明将要射出，有如黎明，你的伤口将会迅速地复原；你的救援要走在你前面，上主的光荣要作你的后盾。那时，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他 必答说：“我在这里！”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏51:3-4,5-6,18-19
【答】：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你把我的过犯洗尽，求你把我的罪恶除净。【答】
领：因为我认清了我的过犯，我的罪恶常在我的眼前。我得罪了你，惟独得罪了你，因为我作了你视为恶的事。【答】
领：因为你既然不喜悦祭献，我以全燔祭，你也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，你不轻看病悔和谦卑的赤心。【答】
福音前欢呼
领：主耶稣，我们光荣赞美你。
众：主耶稣，我们光荣赞美你。
领：你们应寻求善，不可寻求恶：这样你们才能生存；上主万军的天主也必与你们同在。
众：主耶稣，我们光荣赞美你。
福音（当新郎从伴郎中间被带走时，他们就要禁食了。）
恭读圣玛窦福音 9:14-15
那时，若翰的门徒来到耶稣跟前说：“为什么我们和法利塞人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢？”耶稣对他们说：“伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀？但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你悦纳我们在四旬期的祭献，并赏赐我们力量，使我们克胜私欲，常能以牺牲的精神，力行仁爱的工作。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
上主，请给我指示你的道路，教导我你的途径。（咏25:4）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
全能的天主，求你使我们因参与这个奥迹，而能清除一切罪恶，获得你的医治。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
斋戒是四旬期的主题之一。相信大家都有过斋戒的经验。那么，什么是天主中悦的斋戒呢？我们可以从今天的读经和福音中找到答案。
斋戒的本质是一种内忧的外显。这种忧伤起因于和主的分离。“当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了”。所以，斋戒是一个谦虚的行为。斋戒是一个人重新找到主的渴望。斋戒是一种表达愿意和主建立更亲密关系的祈祷。
当我们清楚了斋戒是什么后，就不难理解为什么读经一前半部分所提到的种种和斋戒不相称的行为是不中悦天主的。因为，这些行径是和斋戒的本质相悖的。与此同 时，读经一后半部分所提到的那些和斋戒的本质相一致的行为才是主所中悦的。所以，我们斋戒不要只停留在表面的形式层面上，我们要深入本质，要看我们斋戒的 深度动机和目的是否中悦天主。读经最后指出中悦天主的斋戒行为不只带给自己恩宠，更会将救恩之光彰显给周围的人。由此可见，斋戒其实是一种不错的福传方 式。就让我们从这个四旬期开始，善用斋戒去福传吧！
主，请帮助我善度四旬期。
The people in Isaiah's passage are puzzled and irritated. They are very pious, religiously observant, and zealous for God. Why does God not hear them? The answer is simple: Their piety is a sham. They practise injustice, oppress their workers, quarrel and fight, and serve only their own interests. God is not impressed! God insists that if they really want to please Him, they should share what they have with the poor and needy, liberate the oppressed, and tend to the needs of others. Then and only then will God hear them, respond to them, and bless them. Justice and compassion is the highest form of worship; without it we are merely playing games with God. Why did the disciples of Jesus not fast? Fasting is a way of making us remember God and to give thanks to the one who made us. It is something we do when we feel the absence of God. But with Jesus in their presence, how could they fast? They felt God's loving presence; there was no distance of separation. They could only rejoice. Fasting and mourning could wait for the coming day when Jesus would be taken from them. Likewise, our relationship with God should be reflected in our faces, words, and actions. If we really know God and feel God's love, then we should rejoice - and this is a very effective witness. Christians have often been accused - with some justification - of being joyless, morose, and lacking in passion and feeling. Christ is risen - let our faces reflect that!
Lord, may I always rejoice in Your presence.
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