进堂咏
上主慈悲为怀，宽宏大方，他常缓于发怒，仁爱无量。上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。（咏145:8-9）
集祷经
天主，你藉着圣事，使我们在现世得尝天上的福乐，求你助佑我们善度圣洁的生活，引领我们到达你光明的居所。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（上主必将我们的一切罪过投入海底。）
米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民，就是那独留在草莽中，在田园间，作你基业的羊群；让他们在巴商和基肋阿得获得豢养，一如昔日。上主，让我们一如在你出离埃及的时日内，见到奇迹。
那里有神相似你，赦免罪恶，宽宥他的基业——遗民的过错，不坚持愤怒于永远，反而喜爱仁慈？你必再怜悯我们，将我们的邪恶踏于足下，将我们的一切罪过投入海底。你必按照你昔日向我们祖先所发了的誓，对雅各伯表示忠信，对亚巴郎施行仁慈。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏103:1-2,3-4,9-10,11-12
【答】：上主富于仁爱宽恕。
领：我的灵魂，请向上主赞颂。我的五内，请向主名赞颂。我的灵魂，请向上主赞颂，请你不要忘记他的恩宠。【答】
领：是他赦免了你的各种愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及爱情给你作了冠冕。【答】
领：他决不会常常责问，也决不会世世愤恨。他没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯报复我们。【答】
领：就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高；就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远。【答】
福音前欢呼
领：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
众：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
领：我要起来，到我父亲那里去，对他说：“爸爸！我得罪了天，也得罪了你。”
众：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
福音（你的弟弟是死而复生，失而复得了。）
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
那时候，众税吏及罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。法利塞人及经师们窃窃私议说：“这人交接 罪人，又同他们吃饭。”耶稣遂对他们设了这个比喻说：“一个人有两个儿子，那小的向父亲说：父亲，请把我应得的一份家产给我吧！父亲遂把产业给他们分开 了。过了不多几天，小儿子把所有的一切都收拾起来，就往远方去了。他在那里荒淫度日，耗费他的资财。当他把所有的都挥霍尽了以后，那地方正遇着大荒年，他 便开始穷困起来。他去投靠一个当地的居民；那人打发他到自己的庄田里上去放猪。他恨不能拿猪吃的豆荚来果腹，可是没有人给他。他反躬自问：我父亲有多少佣 工，都口粮丰盛，我在这里反要饿死！我要起身到我父亲那里去，并且要给他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不配再称作你的儿子，把我当作你的一个佣工 吧！他便起身到他父亲那里去了。他离的还远的时候，他父亲就看见了他，动了怜悯的心，跑上前去，扑到他的脖子上，热情地亲吻他。儿子向他说：父亲！我得罪 了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了！父亲却吩咐自己的仆人说：你们快拿出上等的袍子来给他穿上；把戒指戴在他手上，给他脚上穿上鞋，再把那只肥牛 犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴，因为我这个儿子是死而复生，失而复得了；他们就欢宴起来。那时，他的长子正在田地里。当他回来快到家的时候，听见有奏乐及歌 舞的欢声，遂叫一个仆人过来，问他这是什么事。仆人向他说：你弟弟回来了。你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那只肥牛犊。长子就生气不肯进去，他父亲遂 出来劝解他。他回答父亲说：你看，这些年来我服侍你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一只小山羊，让我同我的朋友们欢宴；但你这个儿子同娼妓们耗尽了 你的财产，他一回来，你倒为他宰了那只肥牛犊。父亲给他说：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因为你这个弟弟死而复生，失而复得，应当欢宴 喜乐！”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你赏赐我们藉着这圣事获得救恩的功效，使我们远离人性的各种偏私，追求救赎的宏恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
我儿，你当高兴，因为你这个弟弟已死而复生，失而复得。（路15:32）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
天主，我们恭领了基督的体血，但愿这圣事的恩宠，深入我们的心灵，并在我们的生活中，充份发挥它的效能。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天的福音不应该叫做“荡子的比喻”，因为故事中的英雄不是荡子。这比喻应该叫做“慈父的比喻”，因为它着重的是父亲的爱，而不是儿子的罪，并增加我们对 天主的慈爱宽恕的认识。父亲一定是在远眺，日日盼望着儿子的归来，因为当儿子“离的还远的时候，他父亲就看见了他”。儿子回来了，父亲没有指责，只有原 谅。有一种宽恕是把宽恕视为施恩，但耶稣所说的宽恕不是这样。
荡子的回归不是故事的结束，接着出场的是他的兄长。哥哥实在不喜欢见到弟弟归来，就仿如自以为义的法利塞人，宁愿见到罪人丧亡，也不愿意见到他们获救。哥 哥的态度显示出他多年来对父亲的服从，只不过是苦差，而不是爱的服务。虽然他完全缺乏同情心，父亲仍请他一起欢宴。米该亚先知和圣咏作者同在讲述天主忠诚 的爱。我们不能在天主前自认为义人；极其慈悲，富于仁爱宽恕的是天主。
主，请祢给我彰显祢不朽的爱，永远仁慈待我。
Today's Gospel should never have been called the parable of the Prodigal Son, for the son is not the hero. It should be called the parable of the Loving Father, for it tells us rather about a father's love than a son's sin.
It tells us much about the forgiveness of God. The father must have been waiting and watching for the son to come home, for he saw him a long way off. When he came, he forgave him with no recriminations. There is a way of forgiving, when forgiveness is conferred as a favour, but that is not the forgiveness which Jesus speaks about.
The Prodigal's return is not the end of the story. There enters the elder brother who was actually sorry that his brother had come home. He stands for the self-righteous Pharisees who would rather see a sinner destroyed than saved. His attitude shows that his years of obedience to his father had been years of grim duty and not of loving service. His attitude is one of utter lack of sympathy, but the Father includes him in the feast.
Prophet Micah and psalmist write about the faithful love of God. We cannot stand before God saying we are righteous; it is God who is compassionate and merciful.
Lord, show us your faithful love and have mercy on us for ever.
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