进堂咏
愿寻求上主的人，满心喜悦！你们要寻求上主和他的德能，时常不断追求他的仪容。（咏l05:3-4）
集祷经
仁慈的上主，愿我们在四旬期所行的善功帮助我们痛改前非，勉力行善；求你恩赐我们诚心遵守你的诫命，愉快地准备逾越庆节的来临。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（求你撤销要加于你百姓的灾祸。）
恭读出谷纪 32:7-14
上主训示梅瑟说：“你下去！因为你从埃及国领出来的百姓败坏了。他们很快就离开了我给他们指 示的道路，为自己铸了一个牛犊，朝拜它，向它祭献并且说：以色列，这就是领你出埃及的天主。”上主又向梅瑟说：“我看这百姓，真是一个执拗的百姓！你且由 我向他们发怒，消灭他们；我要使你成为一个大民族。”
梅瑟求上主他的天主息怒说：“上主，你为什么要向你用大力，用强硬的手臂，由埃及国领出来的 百姓发怒呢？为什么要叫埃及人说：他是恶意领他们出来，要在山中杀死他们，由地面上绝灭他们呢？求你息怒，撤销要加于你百姓的灾祸。求你记念你的仆人亚巴 郎、依撒格和以色列，你曾指着自己向他们起誓说：我要使你们的后裔，像天上的繁星那样多；我所许的那整个地方，必赐给你们的后裔，叫他们永远占有。”上主 遂撤销了要加于百姓的灾祸。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏106:19-20,21-22,23
【答】：上主，为了你对百姓的仁慈，求你记念我们。
领：我们的祖先在曷勒布制造了牛犊，竟崇拜了金铸的一个神偶；将自己的光荣天主，变成了吃草的牛犊。【答】
领：他们竟将拯救自己的天主忘记：他曾在埃及地显示了奇事，他也曾在含邦施行过灵迹，他也曾在红海发显过奇异。【答】
领：若非天主拣选的梅瑟出场，站立在当地裂口的前方，挽回他存心灭绝的怒浪，他早下令全将他们灭亡。【答】
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人获得永生。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（有一位控告你们的，就是你们所寄望的梅瑟。）
恭读圣若望福音 5:31-47
那时，耶稣对犹太人说：“如果我为我自己作证，我的证据不足凭信；但另有一位为我作证，我知 道他为我作的证足以凭信。你们曾派人到若翰那里去，他就为真理作过证。其实我并不需要人的证据，我提及这事，只是为叫你们得救。若翰好比是一盏点着而发亮 的灯，你们只一时高兴享受他的光明。但我有比若翰更大的证据，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的这些工程，为我作证；证明是父派遣了我。派遣我来 的父，亲自为我作证；你们从未听见过他的声音，也从未看见过他的仪容，并且你们也没有把他的话存留在心中，因为你们不相信他所派遣的那位。你们查考经典， 因你们认为其中有永生，正是这些经典为我作证；但你们不愿意到我这里来，为获得生命。
“我不求人的光荣；而且我认得你们，知道在你们内没有天主的爱情。我因我父的名而来，你们却 不接纳我；如果有人因自己的名而来，你们反而接纳他。你们既然彼此寻求光荣，而不寻求出于唯一天主的光荣，你们怎么能相信我呢？不要想我要在父面前控告你 们；有一位控告你们的，就是你们所寄望的梅瑟。若是你们相信梅瑟，必会相信我，因为他是指着我而写的。如果你们不相信他所写的，怎么会相信我的话呢？” ——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
全能的天主，求你悦纳我们献上的礼品，使这圣祭常能消除我们的罪恶，并在我们软弱时扶助我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
主说：我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的天主，他们要作我的人民。（耶31:33）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
天主，求你使我们藉着所领受的圣事，净化心灵，并拯救我们脱离罪恶的桎桔。我们既因罪过而受到良心的谴责，求你也使我们因获得天上的救药而欢欣喜乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
怀疑是人性的一部分。我们或许会质疑自身的价值、质疑我们是否讨人喜爱或质疑天主的眷顾、他的旨意、甚至乎他的存在。当人生旅途遭到波折时，人的信德往往 备受质疑。德兰修女自称“黑暗的圣人”。她的《来作我的光》，让我们看到她在灵性危机上的挣扎，也看到望德和爱德如何保存了她的信德。这样的挣扎是正面 的：因为除了加深信德，也让人明白天主赋予我们的信德之恩，是需要我们培育的。
经过质疑而不信的，不会结出好果子。因缺乏信、望、爱德而失掉信仰的，可能会陷入绝望的危机。
今天的福音再三提醒我们，若只寻求人的光荣（若5:34,41,44），会使原本相信的人，丧失信仰。亚郎本是模范，却显得投机取巧。他放宽了盟约的要 求，以迎合众人的需要。另一方面，梅瑟寻求的是天主的光荣，他为以民代祷，作以民的中保。在梅瑟的带领下，以民由怀疑转为加深对天主的信仰。
仁慈的耶稣，祢在天父面前常为我们转求：请赐我们一颗唯独赞美天主的纯洁之心。
Doubt is a part of human condition. We may doubt our worthiness, our lovableness or God's care, providence and even existence. It is common that one questions one's faith in the different turns of one's life. Mother Theresa called herself the saint of darkness. In the book Come Be My Light we see her struggle with spiritual crises and how hope and charity sustained her life of faith. Such a struggle is something positive: it deepens one's faith and one understands that faith is a gift which needs to be nurtured. There is also unbelief which does not produce good fruit. An unbelief not accompanied by faith, hope and charity is a hindrance that, if not removed, will lead to despair.
Today's Gospel repeatedly reminds us that seeking human praise (Jn 5: 34, 41, 44) leads even believers into unbelief. Aaron, the model of the Jewish priests, is presented as an opportunistic person who relaxed the demands of a covenantal life in favour of popular needs. Moses on the other hand was the intercessor and mediator who sought God's praise. Under his authority, people moved from doubt to a deepened faith in God.
Merciful Jesus, you intercede on our behalf: give us a pure heart that seeks God's praise alone.
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