圣妇在一三○三年出生于瑞典。年幼出嫁，生有子女八人，全都予以良好的宗教教育；圣女加大利纳（瑞典）乃其女儿之一。圣妇曾加入方济第三会。其夫入熙笃会修道，他逝世后，圣妇决意度更严肃的神修生活，常默想救主的苦难。不久之后，她创立修会（救世主会），并首途罗马，为众人树立了大德的芳表。她为了做补赎，曾去圣地朝圣。她撰写了许多书籍，描述她的神秘经验。
一三七三年在罗马安逝。
圣妇庇济出身于瑞典望族，生于1303年，12岁丧母，由姨母抚养成人。
7岁时，圣母显现给她，赏赐她一顶花冠。10岁那一年，在堂里听神父讲耶稣的苦难道理，非常感动。第二晚见耶稣显现于十字架上，对她说道：“我的女儿，你看我!”庇济向耶稣道：“谁这样磨难你?”耶稣道：“那些轻视我、不肯接受我的圣爱的人。”这次的显现在庇济的脑海中，留下深刻的印象，终身没有磨灭。从那时候起，救主的苦难成为她一生神修生活的动力。
庇济嫁乌尔夫加马孙为妻，婚后生活很愉快，历28年之久，生有子女8人，男女各4，第4个女儿加大利纳荣列圣品。
1335年，瑞典国王马克诺二世召庇济入宫，当皇后的侍女。宫里的情形很复杂，国王生性暴戾，王后酷爱虚荣，庇济全力设法感化他们，可是收效甚微。
庇济的家庭遭遇了一连串的不幸，长女嫁给一个品行不端的贵族(别号“匪徒”)。1340年，庇济的幼子夭折，庇济很懊丧，到沃拉夫圣龛朝圣，回来的时候，勇气恢复。她见宫廷的事务无法整顿，毅然辞职，和丈夫同往君波士达朝圣。朝圣回来，乌尔夫突患急病，领受终傅圣事。庇济热心祈祷，乌尔夫死里逃生，恢复健康。夫妇二人发愿献身事主。1344年，乌尔夫在西斯德会修院逝世。
庇济在故乡住了四年，与世俗隔绝，过的是“忏悔”者的生活，终年穿苦衣，腰束苦带。她常常获赐神视，不觉有些心慌，担忧这一切现象是出于个人的幻觉?还是出自魔鬼的诡计?后来，她向一位有才学、神修经验丰富的神父请示。神父详细研究后，告诉她不必担忧，这一切都是天主赐给她的神视。
庇济将亲身经历的神视，随时报告给亚佛斯道修院院长，院长将一切详情都笔录下来。
某日，吾主耶稣显现给庇济，命她到王宫去，警告国王，假如再执迷不悟，沉溺于罪恶中，天主将降灾祸，惩罚他的恶行。国王听了很害怕，连忙悔罪改过。
庇济在华德湖畔创设了华德诺修院，招收了60名修女，女修院附近，筑了一座男修院，招收了13位司铎(为了纪念12位宗徒和圣保禄宗徒)、6位六品副祭、数十位修士(总数共85人，代表13位宗徒——包括圣保禄宗徒在内——和耶稣的72位门徒)。这两座修院的院规，由庇济手订。男女修院绝对隔离，不相来往。每天虽在同一圣堂望弥撒，修女的座位在高台上，彼此看不见。庇济的修院，基本上是女修院，男修院附属于女修院，目的是为了供应修女的灵魂需要。但是现在救世主会只有女修院，不再附设男修院。修院收入，每年如有盈余，全部捐助贫人。修院一切设备，简单朴素，力戒奢侈。修女们只有一样东西，可以获得无限制的供应，不受任何限制，这就是书籍。所以庇济的修院，学术研究气氛，非常浓厚，成了15世纪瑞典的文学中心。
那时候，教宗格肋孟六世住在亚味农，庇济写信给教宗，劝他回到罗马去，庇济也请教宗调停英法两国的争端。教宗派了一位御使到法国国王斐利浦四世的宫廷，磋商和约，结果没有成功。
瑞典国王马克诺二世计划对附近的异教民族发动战争，请庇济代祷。庇济知道，马克诺发动战争，目的是为了劫掠邻族的财富，拒绝这项请求，同时劝马克诺打消发动战争的计划。
那时候，庇济已在瑞典宫廷，可是人民十分爱戴她，听从她的训言。庇济常往各处旅行，坚固新奉教者的信德。她也常常发显灵迹，治愈疾病，所以一般人更加尊重她的圣德。
1349年，庇济启程赴罗马，参加1350年的如比来翁典礼，人民挥泪道别。庇济这一次离开瑞典，一直在罗马居住，没有再回到祖国。
庇济在罗马开展传教工作，每天早晨五点钟参与弥撒，每天行告解；一星期内，多次领圣体。庇济的辉煌圣德，和当时罗马道德败坏的阴暗局面，恰成明显的对比。庇济给罗马人树立圣德的榜样，待人宽而律己严，全力为贫人和病人服务，她的仁爱精神博得罗马人的钦佩。
除了从事慈善救济工作以外，庇济也努力传扬标准的灵修生活，向罗马若干修院院长，提出改革纪律意见。
庇济在波伦诺的时候，她的第四女加大利纳也到了波伦诺。庇济就劝她住在意大利，不要再回瑞典去，母女二人合作从事灵修事业。
罗马有两座圣堂和圣妇庇济有特别的关系；第一座圣堂是城外圣保禄大堂，堂里有一尊雕刻精美的苦像，圣妇常常跪在这座苦像前祈祷。相传有一次，这尊苦像曾对庇济讲话。另一座圣堂是圣方济各堂。某日，庇济在该堂祈祷，圣方济各显现给她，说道：“你到我的小室来吃饭。”庇济认为这句话的意思是：圣方济各命她到亚西西去朝圣。她立刻动身，到亚西西和意大利各地朝圣。这一次朝圣旅行费了二年的时间，方才完成。
庇济对当时的政治和宗教问题，发表了许多预言。举例而言：圣妇预言教宗真福吴尔班五世和查理皇帝，不久将在罗马握手言欢。果然，过了很短的时期，1368年那一年，教宗和皇帝真的在罗马相叙，在和谐的气氛中进行会谈。庇济也一再预言：罗马人假如再执迷不悟，沉溺在罪恶中，将来必要受天主的惩罚。这种话，罗马人听了当然不高兴，若干人就挟嫌攻击她。庇济和加大利纳母女二人常常债台高筑，家无隔宿之粮。有时候，连一点吃的东西也没有，被迫向附近圣加辣会女修院求乞，以救燃眉之急。
庇济获得吾主耶稣的启示，命她去见教宗乌尔巴诺五世，告诉他死期将至，同时请他批准救世主会的会规。教宗批准了会规，四月后，教宗驾崩。庇济一连三次，写信给新教宗额我略十一世，劝他速返罗马。圣妇去世后第4年，额我略回到了罗马。
1371年，庇济带了女儿圣女加大利纳，和两个儿子(查理和比奇)到巴勒斯坦朝圣。这次旅行，非常不愉快。在那不勒斯，儿子查理和若翰纳王后相遇，一个是有妇之夫(查理的妻子住在瑞典)，一个是有夫之妇(若翰纳的丈夫住在西班牙)。不料若翰纳一见钟情，一定要嫁给查理。查理对这段婚事，也很有意。庇济非常悲伤，热心祈求上主，打消这段违反圣教规律的婚事。事情果然解决了，可是解决的方式充满悲性的气氛，查理突患了急病，两星期后，死在了母亲的怀抱中。庇济最钟爱的子女，便是查理和加大利纳二人。爱子夭折，慈母悲痛欲绝，含泪搭船，向圣地进发，在加法附近，船只触礁，几乎葬身大海。到了圣地，庇济又获赐了多次神视，神乐融融。1372年秋，庇济取道返国，在塞浦路斯上岸，警告国王和人民从速悔罪改过。众人嗤之以鼻。庇济到了那不勒斯，写了一封警告信，请神父在讲道坛宣读，呼吁众人悔罪。可是言者谆谆，听者藐藐，一点没有收获。
1373年3月，庇济回到罗马。她得病已久，到了罗马，病势日见沉重，领了终傅圣事。7月23日安逝主怀，享寿71岁，遗体暂时埋葬在圣老楞佐堂。4个月后，以盛礼迎回华斯德诺修院，一路上经过谭马西亚、奥地利、波兰、但泽，所到之处受到教友的尊敬。1391年，庇济荣列圣品，瑞典奉为主保圣女。
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