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整理日期 |
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人气 |
图书等级 |
 [历史]古代基督教史 |
2009-09-20 |
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| 序一、基督教产生的时代二、耶稣的生平三、教会的建立四、福音的传布五、逼迫与国教六、教会的组织七、信经与教义八、经典的形成九、经典的形成（续）十、古代的异端十一、古代的作者十二、宗教生活附录：《基督教简史》编 |
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| [神学]创造中的上帝-莫尔特曼 |
2009-09-20 |
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| 本书中，莫尔特曼指出，同生态危机的斗争，正迫使人们反思旧的基督教神学，而迈向一种新的创造论神学。作者首先提出了迈向创造论神学的一些基本观念，其中最主要的是万有在神论的上帝之灵的理论。上帝之灵寄寓在世界之内，同时世 |
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| [研究]关于人性问题的新探索 |
2009-09-20 |
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| 关于人性善恶的讨论是一个古老而普遍的话题,早至先秦孔孟,远至西方基督教,众说纷纭,各抒己见.在中国,受儒家传统思想的影响,"性善论"者居多;而在西方,基督教"原罪说"使"性恶论"得到普遍赞同.无论是秉持"性本善"的中国 |
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| [神学]俄罗斯思想中的基督 |
2009-09-20 |
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| 《俄罗斯思想中的基督》是叶夫多基莫夫从基督论角度论述现代俄国思想史的一部专着，简厄地描述了东方基督教思想理解的传统，展示基督这个人在俄语思想传统中的地位，重点论述的是二十世纪俄国宗教思想的两大主流：东正教教会 |
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| [神学]俄罗斯东正教与文化 |
2009-09-20 |
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576 |
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| 出 版 社】 中央民族大学出版社 【书 号】 7810561693 【上架时间】 2007-4-26 【出版日期】 1990 年1月 【版 次】1-1 |
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| [研究]传教士与中国科学 |
2009-09-20 |
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| 对在华传教士的研究，在西方汉学界占有重要一席。在西方学者看来，这是探讨中西两种文化的复杂交互作用，展示东西两个完全不同价值系统、不同信仰的文化曲折发展过程的必涉之地。基督教在唐代就已传入我国，经元、明、清、中 |
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| [研究]从马礼逊到司徒雷登-来华新教传教 |
2009-09-20 |
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| 代中国海禁重开以后，大批西方传教士的接踵来华，成为晚清以及民国时代中外交往领域中最引人瞩目的现象。事实上这个成分复杂的特殊群体的在华活动，涉及到政治、外交、文化、教育等各个方面，已远远超越传教范围。本书根据第 |
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| [研究]从“拿来”到融入——基督人格对中国现当代文学的影响 |
2009-09-20 |
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| 19世纪中叶以降,基督教在中国的影响日渐加深,一个有说服力的例子是汉译《圣经》的发行量持续增加。中国现当代作家中少有真正的基督徒,但受到基督教影响者却屡见不鲜,粗略统计就达几十位之多,现代文学史上几乎所有重 |
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| [神学]东正教：教会学说概要 |
2009-09-20 |
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| 东正教 （英语：Eastern Orthodox Church） 又称正教、希腊正教、东方正教，是基督教中的一个派别，主要是指依循由东罗马帝国（又称“拜占庭帝国”）所流传下来的基督教传统的教会，它是与天主教、基督新教并立的基督教三大派别之一， |
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| [神学]不可言说的言说 |
2009-09-20 |
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| 书名:不可言说的言说作者:(瑞士)H·奥特着 ISBN:7-108-00713-4 价格:8.20 发行地:北京出版社:三联书店出版时间:1994 页数:173页开本:21cm |
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| [神学]丁光训文集 |
2009-09-20 |
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2921 |
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| <p> 往往现在知识分子中流传的基本是属于福音派神学，但其实自由派神学在国外还是颇有影响的。往往只有真正受过殖民压迫和禁锢痛苦的人和民众会接受自由派，但随历史长河从“革命”走进“革命后” |
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| [历史]“通玄教师”汤若望 |
2009-09-20 |
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| 汤若望，一个承继利玛窦传教基础，并将之推上高阶的耶稣会会士。破天荒地以西方传教士的身分，成为中国官场上的三朝元老。他服务于中国，行走于官场；曾经有过无与伦比的荣宠，也承受过残酷的羞辱和折磨。而这一切的一切，正交织出 |
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| [历史]“上帝”的文化：中世纪基督教会史 |
2009-09-20 |
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| 基督教是世界三大宗教之一，宗教文化是世界文化的组成部分。即是叙述中世纪基督教会史的专着，作者以西罗马帝国灭亡（公元476年）至英国资产阶级革命（十七世纪中叶）之前一千一百余年的历史为背景，叙述了基督教西派教会（1054年以 |
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| [研究]20世纪美国宗教与政治.pdf |
2009-09-20 |
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| 该书认为，首先，宗教与政治相结合、相配合、相融合、相吻合，是美国政治的突出特征，宗教作为国家意识形态发挥过和正在发挥着不可或缺的作用。在国内政治生活中，不论是公民、总统、国会还是法院，都与宗教息息相关；在20世纪这10 |
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| [圣经]冯象作品 |
2009-09-20 |
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9385 |
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| <p>冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受再教育凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（Ph.D），耶鲁法律博士（J.D）。着/译有《贝奥武甫：古英语史诗》（北京三联，1992），《中国知识产权》（英文，Sweet&Maxwell，1997，增订版20 |
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| [哲学]西方哲学史学术版 |
2009-09-09 |
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| <p>叶秀山，王树人总主编 第1卷 总论 本书是8卷本《西方哲学史》的“总论”，分上、下两篇。上篇为“西方哲学观念之变迁”，由叶秀山先生撰述，作者从分析西方哲学发展的基本脉络入手，对西方哲学演进 |
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| [辞典]音乐百科词典 |
2009-09-05 |
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9233 |
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| 此书是一本真正中国的综合性音乐百科词典：它覆盖面广，集中外古今于一书，其内容包括中外音乐家、乐器、作品、理论和表演术语、音乐学、表演团体、教育机构、著名乐器制作公司和音乐出版社，共收词6600余条，该书无论是条目的 |
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| [研究]儒家与基督教在近代中国 |
2009-09-03 |
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| 人归何处？心归孔子还是心归基督，这是儒家与基督教在近代中国的焦点之争。本书紧紧抓住这一焦点。全面、系统地反省了儒家与基督教在近代中国的矛盾、冲突、融合与互动。以全新的视角，就洪季全与曾国藩的冲突、传教士与洋 |
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| [神学]当代西方天主教神学 |
2009-09-03 |
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| 全书分为四章,共十二节: 第一章为“步入现代的曲折历程”,论及现代派神学的兴衰,新经院哲学的发展和神学革新的初探; 第二章为“‘梵二’会议及天主教的转折”,系统阐述了“梵二& |
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| [历史]谣言与近代教案 |
2009-09-03 |
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| 内容提要：本书共分五章，其内容为谣言：反教的手段、反教谣言的制造与传播者、个案研究等等。深刻、全面地探讨研究了谣言与近代教案。作者从反教方法入手，对我国晚清时期的教案作了自己独特的分析和研究，从社会心理学的方法 |
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| [历史]中国天主教编年史 |
2009-09-02 |
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| 作者：顾卫民 编出版社：上海书店出版社出版日期： 2003-04 内容简介本书作者以编年史的形式客观地描述天主教会在中国曲折发展的历史。本书在时段上分为三个时期，即唐元时期、明清时期以及近代时期，主要是依据天主教入华的三 |
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| [神学]走向十字架上的真 |
2009-08-31 |
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1540 |
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| 本书采用了纯思辨的理性形式，但所讨论和关注的，大都结合了人们面临着的生存论上的问题，并呈现为作者感受到的问题与神学问题之相遇，进而力图与本纪上帝存在的活见证。神学家们共同来思考这些问题。 |
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| [历史]荣振华_在华耶稣会士列传及书目补编 |
2009-08-31 |
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| 许明龙：《在华耶稣会士列传及书目补编》择误 以往因工作关系接触过耿升先生的译作，觉得问题不少，近日对照原文阅读了他的几种译作，这一感觉得到了证实。事实表明，耿先生的译作错误甚多，读者若引以为据，难免以误为正，给学术研 |
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| [神学]罗马书释义[巴特]-西方传统经典与解释 |
2009-08-31 |
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| 西方思想经典即使都译成了汉语，不等于汉语学界有了解读能力。西学典籍的汉译历史虽然仅仅百年，积累已经不菲，学界的读解似乎仍然在吃夹生饭——甚至吃生米，消化不了。翻译西方学界诠释西学经典的论着，充分利用西方学界整理 |
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| [神学]基督教的神秘主义 |
2009-08-31 |
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| 基督教的神秘主义具有悠久的历史，它既为基督教的确立和传播起过推进作用，也为反对罗马教会宗教法权的社会宗教运动推波助澜。“宗教，没有与社会的历史相脱离的独立的历史。”同样，神秘主义也没有脱离社会历史的独立的历史 |
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