圣若亚敬及圣亚纳（圣母双亲）（纪念）
上溯至第二世纪的古老传说，便称若亚敬与亚纳是圣母玛利亚的双亲。圣亚纳的敬礼，于第六世纪时，在东方教会中即已开始，而于第十世纪时，才在西方教会中流行；对圣若亚敬的敬礼，则是较后期的事。
进堂咏
我们在圣若亚敬和圣亚纳的后裔身上，赞扬他们，因为上主把所有人类的祝福都给了他们。
集祷经
上主，我们祖先的天主，你为准备你的圣子降生成人，而赐予圣若亚敬及圣亚纳特殊的恩宠，使他们生养你圣子的母亲；求你藉这两位圣人的转求，使我们获得你预许给你子民的救恩。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（上主同梅瑟面对面地谈话。）
恭读出谷纪 33:7-11;34:5-9,28
梅瑟往往将那帐幕支搭在营外，离营远些；他称此帐幕为“会幕”。凡求问天主的，要到营外的帐幕那里。每当梅瑟往会幕那里去的时候，众百姓都起来，每人站在自己的帐幕门口，观望梅瑟直到他进入会幕。当梅瑟进入会幕的时候，云柱降下，停在会幕门口，上主便同梅瑟谈话。众百姓一见云柱停在会幕门口，百姓就起来，俯伏在自己的帐幕门口。上主同梅瑟面对面地谈话，就如人同朋友谈话一样。梅瑟回营以后，他的侍从，一个年轻人，即农的儿子若苏厄总不离开会幕。
上主乘云降下，站在梅瑟身旁，他便呼喊“雅威”名号。上主由他面前经过时，大声喊说：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚，对万代的人保持仁爱，宽赦过犯、罪行和罪过，但是决不豁免惩罚，父亲的过犯向子孙追讨，直到三代四代。”梅瑟急忙俯伏在地朝拜，说：“我主，若是我真在你眼中得宠，求我主与我们同行；这百姓固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪恶，以我们为你的产业。”
梅瑟在那里同上主一起，停留了四十天四十夜，没有吃饭，也没有喝水；把盟约的话，即十句话，写在石版上。
－－上主的话。
答唱咏 咏103:6-7,8-9,10-11,12-13
【答】：上主富于仁爱宽恕。
领：上主常行正义的工作，为受压迫者主持公道。上主曾将自己的道路告知梅瑟，给以色列子民彰显自己的功绩。【答】
领：上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。他决不会常常责问，也决不会世世愤恨。【答】
领：他没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯向我们报复。就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高。【答】
领：就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远；就如父亲怎样怜爱自己的儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主的话是种籽，基督是撒种者，凡寻求他的，必存留直到永远。
众：亚肋路亚。
福音（就如将莠子收集起来，用火焚烧，在今世终结时也将如此。）
恭读圣玛窦福音 13:36-43
那时，耶稣离开了群众，来到家里，他的门徒就前来对他说：“请把田间莠子的比喻给我们讲解一下！”他就回答说：“那撒好种子的，就是人子；田就是世界；好种子，即是天国的子民；莠子即是邪恶的子民；那撒莠子的仇人，就是魔鬼；收割时期，即是今世的终结；收割者即是天使。就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此；人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。有耳的，听吧！”
－－上主的话。
献礼经
上主，我们献上礼品，作为孝爱你的标记，求你悦纳，并赏赐我们分享你曾应许给亚巴郎和他后裔的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
义人必获得上主的祝福，和拯救者天主的报酬。（咏24:5）
领圣体后经
天主，你以圣子降生成人的奥迹，使我们获得重生，成为你的子女；你现在又赏赐我们饱飨你子女的食粮，求你圣化我们，使我们充满你义子的精神。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天第一篇读经，给我们展示了圣经里其中一段最感人的章节，说明天主如何爱了我们；就如说明耶稣怎样爱了我们罪人，怎样对我们不离不弃的新约篇章那样感人。第一篇读经亦清楚指出，对于那些坚决拒绝接纳天主的爱，或顽固、傲慢、自以为是的人，天主是无法进入他们的心灵的。
可是，第一篇读经，仍有一个有待新约满全的讯息：天主不会因为他人的罪而惩罚我们，即使是与我们不能分割的家族罪愆。
福音和读经一同样肯定一点：天主不能改造，无法挽救硬着心肠、完全封闭自己、拒绝接受祂的人。福音说一个人纵然犯了罪，亦不能骤然断定他 / 她的命运，这令我们感到安慰；而犯了罪的人，亦未必如他 / 她表面看来那样罪孽深重。经文亦让我们知道，没有罪是超过天主的赦免能力，亦没有任何人是完全无望去改过自身。或许，一日未死，都无须受终极裁判，就是我们的福音了。我们需要时间去改过迁善，日进于德。时间也是天主给我们的礼物之一。
主，我正在努力赶上，请给我时间，请助我加速。
Today's first reading presents us with one of the most moving statements in the Bible of the loving regard God has for us, his human creatures. It is as tender as the tenderest of the passages in the New Testament which tell us of Jesus' love for the sinner and his unfailing concern for us as we move through life. At the same time the reading makes it clear that God cannot break through to the heart of the one who resolutely refuses to accept his love if he or she obstinately persists in an arrogant, misguided assertion of independence.
The passage in one small respect awaits the fullness of revelation in the New Testament where we are assured that God does not punish us for the sins of others, even for the sins of those who are inseperably bound to us by family ties.
The Gospel like the first reading affirms that God does not force a conversion out of totally hardened self satisifed person. The sinner may not be as guilty as he or she seems. The passage consoles us by telling us that no one is beyond redemption, beyond hope of change for the better. Maybe a postponement of a definitve judgement would be good news for us too. We need time. We need time to get things right. Time, however, is one more of God's gifts to us.
I am coming Lord. Just give me time. Just help me to pick up speed.
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