进堂咏
天主使孤苦的人有家可归，他将力量和勇毅赐给他的子民。（咏68:7,36）
集祷经
天主，仰望你的人，必蒙助佑；离开了你，一切都没有价值，也无圣善可言。求你广施仁慈，使我们在你的引领下，善用世上的财物，以获享永生。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（在这喜年内，人各归其祖业。）
恭读肋未纪 25:1,8-17
上主在西乃山训示梅瑟说：“你应计算七个安息年，即七乘七年；七个安息年的时期，正是四十九年。这年七月初十，你应吹号角，即在赎罪节日，你们应在全国内吹起号角，祝圣第五十年，向全国居民宣布自由；为你们是一喜年，人各归其祖业，人各返其家庭。第五十年为你们是一喜年，不可播种；自然生出的，不可收获；葡萄树未加修剪而结的葡萄，不可采摘，因为这是喜年，为你们应是圣年；你们只可吃田地自然生的。在这喜年内，人各归其祖业。为此，如你把产业卖给你的同胞，或向你的同胞购买，你们不可彼此欺压；你应照距离喜年的年数多少，定出公平的价钱，年数越多，你越应多付买价；年数越少，越应少付买价，因为他们买卖所计算的，其实是按收获的次数。为此，你们不可彼此欺压，但应敬畏你的天主，因为我上主是你们的天主。”
－－上主的话。
答唱咏 咏67:2-3,5,7-8
【答】：天主，愿万民都称颂你，愿列邦都赞美你。
领：愿天主怜悯我们，并祝福我们；以自己的慈爱容光照耀我们！为使世人认识他的道路，万民得知他的救赎。【答】
领：万民都要踊跃欢欣，你以正义统治世人，且在地上领导万民。【答】
领：大地已经为我们生产百果与五谷，天主，我们的天主给我们赐下祝福。愿天主给我们祝福，愿万民都敬畏天主！【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。
众：亚肋路亚。
福音（黑落德派人斩了若翰的头，他的门徒去报告给耶稣。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
那时，分封侯黑落德听到耶稣的名声，就对他的臣仆说：“这是洗者若翰，他由死者中复活了；为此，这些奇能才在他身上运行。”原来，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他囚在监里，因为若翰曾给他说：“你不可占有这个女人！”黑落德本有意杀他，但害怕群众，因为他们都以若翰为先知。
到了黑落德的生日，黑落狄雅的女儿在席间跳舞，中悦了黑落德。为此，黑落德发誓许下，她无论求什么，都要给她，她受了她母亲的唆使后，就说：“请就地把若翰的头放在盘子里给我！”王十分忧郁，但为了誓言和同席的人，就下令给她。遂差人在监里斩了若翰的头，把头放在盘子里拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她的母亲。若翰的门徒前来，领了尸身，埋葬了，然后去报告给耶稣。
－－上主的话。
献礼经
上主，我们献上的礼品，原是你的恩赐，求你接纳这献礼；愿这神圣的奥迹，赖你圣宠的推动，圣化我们的日常生活，引导我们迈向永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我的心灵，请歌颂上主，请不要忘记他的恩宠。（咏103:2）
或
怜悯人的人真是有福，因为他们要得到怜悯。心地纯洁的人真是有福，因为他们要看见天主。（玛5:7-8）
领圣体后经
上主，我们恭领了永久纪念你圣子苦难的圣事，求你藉此圣事，赐给我们你圣子的无限爱情，使我们获得救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
喜年是古代以色列人期望达到的一种理想。全国人个个享受自由，不彼此欺压，并收回已卖了的土地。他们相信土地属于天主，人们只是管理者，土地要由人民均分。很多时候大地主拥有大片土地，穷苦的农民却无以为生，许多先知都强烈谴责这种不公义。
今天的社会过度包装、过度消费、虚假广告、骗人合约，等等。作为今日的基督徒，我是在随波逐流、不闻不问，还是在努力做一个节俭、诚实、为正义发声的人？
洗者若翰不只是宣讲悔改，他也为正义发声，谴责当权者的不当行为。萨尔瓦多的奥斯卡．罗梅洛（Oscar Romero）主教强烈谴责当时政府的不公道，结果被暗杀。若翰和这位主教一心为公义而呼喊，不畏强权。他们所谴责的不只是那些不当行为，还有那些人的贪婪。很多人为了满足自己的权力欲、虚荣心、财色心，不顾廉耻，使尽手段。
主，我们既然是跟随祢，并以祢名号自称的基督徒，岂能独善其身，请祢多加提点，教我们关心社会疾苦，多为有需要的人奔走。
The Book of Leviticus is a book of religious and liturgical laws. There are two possible approaches to the law. The first looks at the law as a mirror in which we have adhered to or fallen short of its prescriptions. One of two undesirable consequences might result. Taking pride in our own fidelity, we can become pharisaically self-righteous. Or we can feel perpetually guilty and unworthy in the face of our failure to live up to the ideals of the law. Either way, we lose sight of its true source, spirit and purpose. But when we approach the law as a window, we see the face of a loving God, who wants nothing less than for us to share fully in His love. Approached in this way, the law fulfills its purpose. It becomes life-giving rather than death-dealing.
Jesus came to fulfill the law. Looking into His face, we encounter the life-changing love of God the Father. But not all see this. As with the law, some see only their own performance. Herod is a case in point. Hearing of Jesus he things only of how he unjustly put John the Baptist to death. Blind to the compassionate face of Jesus, he remains trapped in his perverse way of life.
And what about us? What is our approach to Jesus? Are our religious practices a mirror or a window? Are they life-giving or death-dealing?
Lord, help us to see the face of God and live.
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