进堂咏
我们应当以主耶稣基督的十字架为荣，因为基督是我们的救恩、生活和复活；藉着他，我们才获得释放和自由。（迦6:14）
光荣颂
集祷经
天主，你的圣子为救赎人类，甘愿在十字架上牺牲自己；愿我们今生能深切领悟这爱情的奥迹，来日在天上获享你圣子的圆满救恩。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（被蛇咬的人一瞻仰铜蛇，就保存了生命。）
恭读户籍纪 21:4-9
那时候，以色列子民在路上已不耐烦，抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么领我们由埃及上来死在旷野？这里没有粮食，又没有水，我们对这轻淡的食物已感厌恶。”上主遂打发火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人民于是来到梅瑟前说：“我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主，给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人民转求。上主对梅瑟说：“你做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰他，必得生存。”梅瑟遂做了一条铜蛇，悬在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。
－－上主的话。
答唱咏 咏78:1-2,34-35,36-37,38
【答】：你们不要忘记上主的作为。
领：我的百姓，请倾听我的教诲。请你们侧耳，听我的训导。我要开口讲述譬喻，我要说出古代谜语。【答】
领：上主击杀他们，他们即来寻觅上主，他们回心转意，也热切地寻求天主，也想起天主是自己的盘石，至高者天主是自己的救主。【答】
领：但是他们却满口欺骗，向他说谎言。他们的心对他毫无诚意，不忠于与他所立的约誓。【答】
领：但是他却慈悲为怀，赦免罪污，没有消灭他们，且常抑止愤怒；也未曾把全部怒火泄露。【答】
读经二（基督谦抑自下，因此天主高高举扬他。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
耶稣基督虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形态也完全与人一样；他谦抑自下，听命至死，且死在十字架上。为此，天主高高举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。
－－上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：基督，我们钦崇你、赞美你，因为你藉着十字架救赎了普世。
众：亚肋路亚。
福音（人子也要被举起来。）
恭读圣若望福音 3:13-17
那时候，耶稣对尼苛德摩说：“没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在他内得永生。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界土来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。”
－－上主的话。
献礼经
上主，你圣子在十字架上的祭献，消除了普世人类的罪恶；但愿今天举行的同一祭献，也能革除我们的一切罪过。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
主、圣父，全能永生的天主！我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。你藉着我们的主基督的十字圣木，救赎了人类。死亡虽由禁果的树木而来，生命却由十字圣木而复苏；魔鬼虽曾因禁果的树木而得胜，现在却因十字圣木而败亡。
尊威的天主，天使以及天上所有圣人圣女，藉着基督赞美你、钦崇你、敬畏你、欢欣歌颂你。求你恩赐我们也和他们谦恭地同声赞颂，不停地欢呼：
领主咏
主说：当我从地上被高举时，我要吸引众人归向我。（若12:32）
领圣体后经
主、耶稣基督，你以十字架救赎我们，复苏我们的生命，并以圣神的筵席养育我们；求你引导我们迈向复活的光荣。你是天主，永生永王。亚孟。
即使没有什么宗教背景，不少医护团体或机构，均用上了今天户籍纪事件的架上铜蛇，作为他们的记号，代表着对伤病者的救治与关爱。以色列子民抱怨天主和梅瑟的，是在天主带领的救援路上，似乎比不上在埃及为奴时，尚算衣食无忧的日子，却看不到上主的关爱与照顾。若果一个片面的标记，可为一个民族带来救援，使愿意瞻仰的获保存肉体性命之功效；那么，“心病还须心药医”，灵性上的病弱与濒临丧亡的绝境，岂不需要一个更有力、更全面的标记，可不分种族，供一切愿意瞻仰的人，获得心灵的救治与关爱，而获得永生？这正是基督在今天的对话中，为代表着寻求永生良方者的尼苛德摩所提供的出路 ── 取了血肉的天主子，将要被“高举”，成为得救的标记。这一方面指祂于受难时被高举于圣架上，也指因这谦抑服从所带来的获举扬的赏报。身为基督徒，每次看到十字架，当记起这是天主关爱并救赎尚在罪恶中挣扎的人的标记。
主，祢的圣架成了救赎的标记，愿尚未认识祢的人都能早日尝到这标记背后，祢大爱的甘饴。
The Opening Prayer of today's Mass recalls the single-minded obedience of the Son in accepting death on the Cross for the salvation of humankind. Contrast this with the lack of obedience amongst the people Moses led through the desert. Yet here we see something which recurs endlessly - God's love and compassion, God's forgiveness. Through the centuries, man's insincerity towards God, man's willingness to compromise his fidelity to God has always been overlooked by Him.
This love and forgiveness is inseparable from the Cross, for it was to the Cross that God's love led Jesus. God's only Son won forgiveness for man by accepting the Cross and thus turned things upside down. The shame, the humiliation, the indignity, the wickedness were, with that one acceptance, converted into a triumph, a triumph which St Paul describes so graphically in verses 9-11. The triumph was that "everyone may not be lost but may have eternal life." God did not condemn, but through His Son and through the Cross, the world was saved. Obedience in accepting the Cross was the basis of our salvation.
Yes, Lord, we too need to accept the Cross, we need to reach out to divinity, to the Triumph of the Cross and thus to eternal life. Amen.
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