进堂咏
天主，我呼求你，你必应允。求你侧耳俯听我的倾诉，保护我，有如眼中的瞳人；让我在你的护冀下藏身。（咏17:6,8）
集祷经
全能永生的天主，求你帮助我们常常乐意履行你的旨意，诚心诚意地事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（谁能救我脱离这该死的肉身呢？）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 7:18-25
弟兄们：我知道，善不在我内，即不在我的肉性内，因为我有心行善，但实际上却不能行善。因此，我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。但我所不愿意的，我若去作，那么已不是我作那事，而是在我内的罪恶。
所以，我发现这条规律：就是我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。因为照我的内心，我是喜悦天主的法律；可是，我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律。
我这个人真不幸呀！谁能救我脱离这该死的肉身呢？感谢天主，藉着我们的主耶稣基督。
－－上主的话。
答唱咏 咏119:66,68,76,77,93,94
【答】：上主，求你教我你的规矩。
领：上主，求你教给我知识和智慧，因为我一心信赖你的诫命。你是慈善的，好施仁惠，求你教我你的规矩。【答】
领：请照你对你仆人的许诺，按你的仁慈来安慰我。愿你的仁爱临于我，使我生活，因为你的法律就是我的喜乐。【答】
领：我永远不会忘记你的法令，因为你藉此赐我生命。我全属于你，求你救拔我，因为我寻求了你的约法。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将天国的奥秘启示给小孩子。
众：亚肋路亚。
福音（你们知道观察地理和天象，怎么不能观察这个时机呢？）
恭读圣路加福音 12:54-59
那时候，耶稣向群众说：“几时你们看见云彩由西方升起，立刻就说，要下大雨了；果然是这样。几时南风吹来，就说，天气会热了；果然是这样。假善人哪！你们知道观察地上及天上的气象，怎么不能观察这个时机呢？你们为什么不能由自己来辨别正义的事呢？当你同你的对头去见官长时，尚在路上，你得设法与他了结，怕他拉你到法官前，判官把你交给刑役，而刑役把你押在狱中。我告诉你：非等你还清最后的一分钱，断不能从那里出来。”
－－上主的话。
献礼经
上主，我们虔诚地向你呈上这献礼；求你藉此圣祭，以你的圣宠净化我们，使我们手洁心清地事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
看！上主垂视敬畏他的子民，眷顾投靠他慈爱的人。他必从死亡中拯救他们，在饥饿中养活他们。（咏33:18-19）
或
人子来，是为交出自己的性命，为大众作赎价。（谷10:45）
领圣体后经
上主，你既藉这天上神粮，使我们得到神益，求你以这现世的恩惠，帮助我们获享永恒的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
就今天罗马书的片段看，圣保禄的态度显得有点悲观，甚至予人有身不由己的感觉：他欲为善而不能，反作了他所不愿意作的恶。保禄作的自我反省，好像还从另一个角度来为自己平反：几时他不能行善，是被隶属于那在他肢体内的罪恶法律所掳去。以保禄的说话作反省材料，有助我们认识人类的状况。
创世纪亚当的故事，是对人类状况的一个反省，是人类状况一个可能的起源。这故事极具启发性：基本上，原罪是指天主创造世界时的和谐遭到破坏，而我们所有重要的和谐关系：天主和人、男与女、人和大自然的关系，亦因而受损。同样地，加音杀弟弟亚伯尔的故事，显示家庭和人际关系的丧失。保禄的反省是另一个和谐受到破坏的例子：原罪破坏了人心灵上的和谐。一个里外一致，知行合一的人，需要有心灵上的和谐。
主，愿我们的内心和在各种关系上，常有祢恩赐的平安与和谐，使我们常能作祢喜爱的善。
St Paul's self-reflection in today's passage from the Letter to the Romans may seem to be somewhat pessimistic or almost fatalistic: he is unable to do the good which he intends but finds himself doing the evil he does not intend. His reflection may, from another aspect, seem even self-justifying, blaming an interior law of evil for his own personal faults and failings. However, by reflecting on his thoughts, we can learn a great deal about our human condition.
The story of Adam's sin in Genesis is a reflection on the human condition and its possible origins. The story is very insightful: basically, original sin meant a breakdown in the harmony in which God created the world and consequently a breakdown in all our important harmonious relationships: the relationships between God and humanity, between male and female, between humanity and nature. Similarly the story of Cain killing his brother Abel shows the breakdown of family and social relationships. Paul reflects on another example of such harmony destroyed: original sin has damaged the interior harmony in our hearts and souls that should make us integrated and congruous persons.
Lord, grant us peace and harmony in our hearts and in all our relationships, so that we may always do the good which you desire.
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