进堂咏
天主，我呼求你，你必应允。求你侧耳俯听我的倾诉，保护我，有如眼中的瞳人；让我在你的护冀下藏身。（咏17:6,8）
集祷经
全能永生的天主，求你帮助我们常常乐意履行你的旨意，诚心诚意地事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（那使耶稣从死者中复活的圣神，住在你们内。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:1-11
弟兄们：今后为那些在基督耶稣内的人，已无罪可定，因为在基督耶稣内赐与生命之神的法律，已使我获得自由，脱离了罪恶与死亡的法律。法律因了肉性的软弱所不能行的，天主却行了：他派遣了自己的儿子，带着罪恶肉身的形状，当作赎罪祭，在这肉身上定了罪恶的罪案，为使法律所要求的正义，成全在我们今后不随从肉性，而随从圣神生活的人身上。因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。至于你们，你们已不属于肉性，而是属于圣神，只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。再者，如果那使耶稣从死者中复活圣神住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要藉那住在你们内的圣神，使你们会死的身体复活。
－－上主的话。
答唱咏 咏24:1-2,3-4,5-6
【答】：上主！这是寻求见到你圣容的子民。
领：大地和其中的万物，属于上主；世界和其间的居民，属于上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。【答】
领：谁能登上上主的圣山？谁能居留在他的圣殿？是那手洁心清，不慕虚幻的人。【答】
领：这样的人必获得上主的祝福，和拯救者天主的报酬。这样的人是寻求上主的苗裔，追求雅各伯天主仪容的子孙。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：“我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人悔改，离开邪道，好能生存。”
众：亚肋路亚。
福音（如果你们不悔改，你们都要同样死亡。）
恭读圣路加福音 13:1-9
正在那时，来了几个人把有关加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品搀和在一起的事，报告给耶稣。他回答说：“你们以为这些加里肋亚人，比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。或如史罗亚塔倒下，而压死的那十八个人。你们以为他们比耶路撒冷的其他居民罪债更大吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。”
耶稣又讲了这个比喻说：“有一个人曾将一棵无花果树，栽在自己的葡萄园内。他来在树上找果子，但没有找到，便对园丁说：“你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它吧！为什么让它白占土地呢？”园丁回答他说：“主人！再留它一年吧！待我在它周围掘松泥土，加上肥料；将来若结果子便算了；不然的话，你就把它砍掉吧！”
－－上主的话。
献礼经
上主，我们虔诚地向你呈上这献礼；求你藉此圣祭，以你的圣宠净化我们，使我们手洁心清地事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
看！上主垂视敬畏他的子民，眷顾投靠他慈爱的人。他必从死亡中拯救他们，在饥饿中养活他们。（咏33:18-19）
或
人子来，是为交出自己的性命，为大众作赎价。（谷10:45）
领圣体后经
上主，你既藉这天上神粮，使我们得到神益，求你以这现世的恩惠，帮助我们获享永恒的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
阅读新约的书信时，我们可以想像作者，其实亦是当时，即初期教会的境况。他们在真实的生活境况中，向耶稣学习，并将学习所得传给我们。
圣伯多禄在第二封书信中，教导我们：天主容忍我们，不愿意任何人丧亡（伯后3:9），我们“应以我们主的容忍，当作得救的机会”（伯后3:15）。
我们可以反省耶稣在福音中，就天主的容忍所作的训诲。今天选读的福音下半部分，便是一个清楚指明天主包容我们的比喻。葡萄园的主人代表天主，或更准确地说是天主父。园丁就是耶稣。耶稣在祂的三年公开生活里，在以色列的葡萄园里辛勤工作（参阅依5及耶稣所讲的葡萄园及其雇工的比喻，玛20:1-6, 21:33-43等）。
天父，我们感谢祢对我们的包容和爱护。请帮助我们认识到祢的容忍并非理所当然。请教我们常怀感恩之心，珍惜祢的恩赐，并以祢的恩赐为帮助我们勉力追随耶稣，成全得救的机会。
When we read the Letters of the New Testament, we may reflect on the real life situations in which the author, or indeed the early Church in general, learned from Jesus the doctrine which they teach us. When St Peter in his Second Letter teaches us that God is patient with us all, not wanting anyone to be lost [3:9] and that we should think of the Lord's patience as our opportunity to be saved [3:15], we may reflect on the Gospel teaching of Jesus to see what he teaches us about God's patience. The parable which forms the second half of today's Gospel reading, among several other points of doctrine, quite clearly teaches us about God's patience.
The man who owns the vineyard represents God, or more specifically God the Father, while the vinedresser represents Jesus, who spent his public life - probably about three years - patiently working in the vineyard of Israel (cf. Isaiah chapter 5 and Jesus' several parables about vineyards and those who work in them, Matthew 20:1-16, 21:13-43 etc).
Father in Heaven we thank you and praise You for Your patient love for us. Grant that we shall never take your patience for granted but always receive it as a graceful opportunity for us to persevere in following Jesus Our Lord towards the fullness of salvation.
|
